关于一心似的诗词(2258首)

441 《湖亭》 宋·释文珦

一堤杨柳青丝輭,百顷芙蕖锦障开。
中有閒人心似水,坐看沙鸟镜中来。

442 《与中上人至云间话别》 宋·释行海

寒云漠漠浦悠悠,短棹同登八月秋。
一寸不磨心似铁,四方无定迹如鸥。
江乡雁过蒹葭冷,雨馆人分蟠蟀愁。
相见有期还惜别,百年能得几交游。

443 《金刚随机无尽颂·一体同观分第十八》 宋·释印肃

明月尚孤吟,松风似海音。
海枯终见底,人死不知心。

444 《逍遥咏》 宋·宋太宗

笑尽人间事,至头总不知。
信心终是实,如日莹无欺。
举措持恒久,贪一却似痴。
善缘销恶趣,惠爱广将施。

445 《又和蔡子直》 宋·苏颂

官局诚俱冷,交盟信不寒。
风霜两鬓白,冰蘖一心丹。
未剖方州竹,犹熏画省兰。
北宫陪论定,应似汉丁桓。

446 《送芍药者一首》 宋·苏籀

披猖二十四风花,淑美丰融殿百华。
畀付碧茎頩粉蕊,薰裁温馥叠鲜葩。
无言似笑诗魔恼,比韵侔娇女艳加。
壮岁逐春心欲谢,酥煎靡丽远泥沙。

447 《上九江唐舍人一首五十韵》 宋·王阮

江左承南渡,当阳控上流。
平时称用武,今日更防秋。
六代规摹古,三江险厄周。
高凭隆屏翰,下瞰握襟喉。

448 《哭宋文渊》 宋·王洋

蔼蔼声华动帝宸,一时车马走芳尘。
文如屈宋才仍富。
心似皋夔道已醇。
身后功名因报主,生前勋业为忧民。
知公本意安刘氏,不许身危更累亲。

449 《借虚翁涌金门城五诗韵以写幽居之兴》 宋·杨公远

数竿修竹半池荷,密掩柴门少客过。
笔底画能希李郭,囊中诗欠似阴何。
一心夜月炯长在,两鬓秋霜积未多。
花甲明年重数起,幸逢尘世息兵戈。

450 《广信试院追和东坡催试官考校韵》 宋·喻良能

深院锁凉秋,西风坐间好。
几净窗明尘不飞,似蹑红云至三岛。
数枝淡淡桂新香,千带垂垂柳初老。
此邦天下秀,多士邹鲁无。

451 《司户李岩詹和予庐山诗二十一篇作诗为谢》 宋·喻良能

东野龙钟夸白首,岩詹矍铄事清修。
胸中似有九云梦,笔下倒倾三峡流。
和我七言清有味,能令三伏凛生秋。
当年庐阜赏心处,恨不携公九日游。

452 《七发》 两汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

辞赋精选写人讽喻

453 《长亭送别》 元·王实甫

(夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。
(旦、末 、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
”[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

妇女礼教爱情

454 《秋浦歌十七首》 唐·李白

秋浦长似秋,萧条使人愁。
客愁不可度,行上东大楼。
正西望长安,下见江水流。
寄言向江水,汝意忆侬不。

游历山水抒情组诗

455 《神女赋》 先秦·宋玉

楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
明日,以白王。
王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

辞赋精选写人爱情神话

456 《小石潭记》 唐·柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

初中文言文纪游写景孤独忧伤

457 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

长诗

458 《风流子·东风吹碧草》 宋·秦观

东风吹碧草,年华换、行客老沧洲。
见梅吐旧英,柳摇新绿,恼人春色,还上枝头,寸心乱,北随云黯黯,东逐水悠悠。
斜日半山,暝烟两岸,数声横笛,一叶扁舟。
青门同携手,前欢记、浑似梦里扬州。

春天羁旅怀人惆怅

459 《齐天乐·蟋蟀》 宋·姜夔

丙辰岁,与张功父会饮张达可之堂。
闻屋壁间蟋蟀有声,功父约予同赋,以授歌者。
功父先成,辞甚美。
予裴回末利花间,仰见秋月,顿起幽思,寻亦得此。

宋词三百首咏物抒情

460 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

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