关于一夫工的诗词(514首)

81 《用徐编修德夫韵其开藩旴江二首》 宋·王迈

几年泉谷养灵根,一立朝班敢尽言。
鏁制玉麟辞绀殿,符分金虎坐辕门。
郡条上日新施设,民瘼微时预讨论。
勿鄙向来工珥笔,只将清净镇嚣喧。

82 《迎广帅徐意一大参五首》 宋·李昴英

杜刘二子颍川居,出处虽同语嘿殊。
勿谓寒蝉吾原学,闭门自办静工夫。

83 《春分后一日山堂述事》 宋·张镃

老圃工夫愈可嘉,种藤萦树尽开花。
人间似我能閒少,石上看云到日斜。
樵径有苔休埽叶,茅庵无客亦煎茶。
两边归喜添新竹,夕照斜时渐可遮。

84 《送林子中知成都》 宋·孔武仲

鞍马覆山黑,旌旗垂野红。
问远谁当行,太守临蜀中。
太守时之豪,学博文章工。
人事未称遂,崎岖已巴东。

85 《颂古一百则》 宋·释正觉

岸眉横雪,河目含秋。
海口鼓浪,航舌驾流。
拨乱之手,太平之筹。
老赵州,老赵州,搅搅丛林卒未休。
徒费工夫也造车合辙,本无伎俩也塞壑填沟。

86 《颂古二十一首》 宋·释正觉

智门真得祖家风,放出云门广长舌。
大智如愚,大巧若拙,用尽工夫参不彻。
莫於平地上增堆,休向虚空里钉橛。

87 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

修造工夫已辨,龙神土地亦安。
因甚水云来往,尚如月晓星残。

88 《韩簿之常山送行一首》 宋·苏籀

苍隼卑飞亦将击,素琴不拟贵高张。
勾稽俛首亲朱墨,甘旨役心谋稻粱。
吏干能称追伯仲,朝端近例寘周行。
题名塔庙经坊市,俯瞷烟云越涧冈。

89 《论语绝句一百首》 宋·张九成

读易工夫恨不深,晚年方见圣人心。
如何五十云无过,盖欲从初学到今。

90 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

91 《阿房宫赋》 唐·杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。
二川溶溶,流入宫墙。

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92 《上山采蘼芜》 两汉·佚名

上山采蘼芜,下山逢故夫。
长跪问故夫,新人复何如?
新人虽言好,未若故人姝。
颜色类相似,手爪不相如。

弃妇叙事怀念

93 《梓人传》 唐·柳宗元

裴封叔之第,在光德里。
有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。

古文观止写人故事寓理

94 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

95 《论语七则》 先秦·佚名

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。
”(踰 同:逾)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。

哲理

96 《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

97 《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

98 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

99 《石钟山记》 宋·苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。
是说也,人常疑之。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。

古文观止纪游写景写山

100 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉!秋之为气也。
萧瑟兮,草木摇落而变衰。
憭栗兮,若在远行。
登山临水兮,送将归。

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