常熟有桑悦文言文翻译
常熟有桑悦文言文翻译
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常熟有桑悦原文
时常熟有桑悦者，字民怿，尤怪妄，亦以才名吴中。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”敢为大言，以孟子自况。或问翰林文章，曰：“虚无人，举天下惟悦，其次祝允明，又次罗玘。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之较书，预刊落以试悦，文义不属者，索笔补之。年十九举成化元年乡试，试春官，答策语不雅训，被斥。三试得副榜，年二十余耳，年籍误二为六，遂除泰和训导。学士丘浚重其文，属学使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘浚故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。迁长沙通判，调柳州。会外艰归，遂不出。居家益狂诞，乡人莫不重其文，而骇其行。初，悦在京师，见高丽使臣市本朝《两都赋》，无有，以为耻，遂赋之。居长沙，著《庸言》，自以为穷究天人之际。所著书，颇行于世。
常熟有桑悦文言文翻译
桑悦，字民怿，常熟人。性格尤其怪诞，也是吴中闻名的才子。每读书，过目后立即焚弃，自称：“已在吾腹中矣。”好说大话，把自己比作孟子。有人问他翰林们的文章谁好，他说：“没有人，全天下数我第一，其次是祝允明，再就是罗王己。”做学生时，去拜谒监司，说他自己是“江南才子”，监司大为吃惊，请他来校刊书籍。在刊印书籍时，预先将书中的字句脱落几处以考桑悦，悦将文义不连接的地方补正。十九岁中成化元年(1465)乡试举人。礼部会试中，悦在笔问的答卷里辞句不雅而被斥责，三试中副榜，这时二十余岁，而册籍上把二误为六，派任泰和训导。
学士丘浚看中了桑悦的文才，派使去好好待遇他，使者到后问当地官吏：“悦不出来迎接，是生病了吗？”一些地位较高的官员都忌恨桑悦，因而回答说：“没病，他自负有才学，不肯来见你罢了。”使者派人去召他，去了两次，悦怒曰“：原来我以为天下不会有没耳朵的人，今天看来还是有的，定个时间，三天后再来，如果待我轻慢就不来了。”使者怨恨在心，想把他逮捕起来，但因丘浚的缘故而没有敢这样做。三日后使者来见，悦只对他行长揖礼，使者恼怒，悦脱帽而去。使者只得赶去赔罪，这才了事。
后升长沙通判，又调柳州通判。这时父亲去世，他从此再不出来做官。在家更加放荡不羁，本乡人莫不重视他的文章，而对其行为摇头咋舌。
原先，悦在京师见高丽使臣买本朝的《两都赋》，以没有买到而感到耻辱。悦便给他做了一篇赋。住长沙时著《庸言》，自认为把天与人的关系研究清楚了。他所著的书，流行于世。
延伸阅读：
文言文翻译的技巧方法
《语文课程标准》中，要求初中生能“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。而在各类考试时，这“理解基本内容”常常以翻译的题型出现，即将文言语句或小段用现代汉语翻译出来。有些考生对此束手无策或不知如何入手，其实，文言文翻译是有法可循的：
翻译的总原则是直译为主，意译为辅。
翻译的`步骤是：“解词”→“串意”→“顺意”，通过这三步来完成的。即先解读重点词语，明确其含意和用法；再将一个一个、一组一组词意，语意串连起来，形成句意；最后，把整个语句顺畅起来，亦即各词语间不连贯的使其连贯起来，不通顺的使其通顺起来。
翻译的具体方法是“增”、“删”、“留”、“变”四法：
1.增，即对省略部分要增补出来；
2.删，即对无实在意义（表语气、停顿等）的文言虚词删去不译；
3.留，即对古今意义相同的词（人名、时间、专用名词等）保留不译；
4.变，即对与现代汉语习惯不同的句子采用意译。
例如，将下面《寇准传》中的一段译成现代汉语：
寇准传
初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”
（选自《宋史·寇准传》）
注释：
①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
②严：敬重。
③具待：具，备办；待，接待。
④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。
对于这一段行文的翻译，要先弄清一些词语的含义。
通过初读，文中的主要人物：张咏，又称“张公”“咏”；寇准，又称“寇公”“准”。
文中的地名：成都、陕（即：陕西）。这些词语都按原文或原义写出。
其余各词语的意思，依次如下：
“初”，即“当初”，“在”原义不变；
“闻”，“听说”；“入相”，即进入相府，译为：“当了宰相”；
“谓”，“对……说”；
“其”，“他的”；
“僚属”，“同僚们”；
“奇材”，同今义“奇材”；
“惜”，“可惜”；
“尔”，叹词：“及”，到，等到；
“出陕”，出京外任陕西地方官；
“适”，恰，正赶上；
自，从；
“罢还”，罢官还乡；
“供帐”，供设帷帐；
“为”，做；
“去”，离去；
“送之郊”，送他到市郊；
“何以”，以何，用什么；
“教”，教导；
“徐”，慢慢地；
“莫谕其意”，不明白他的用意；
“归”，回到府中；
“至”，到；
“谓”，说。
进行第二步、第三步，就是把这些词语连接起来，并加以通顺。译文如下：
当初，张咏在成都（作官），听说寇准被拜为宰相，（就）对他的同僚们说：“寇准是个奇材，（只）可惜学术方面（有些）不足啊。”等到寇准出任陕西地方官，张咏（也）正好被罢官从成都还乡，寇准非常敬重地供设帷帐，并准备了盛大的接待仪式。张将要离去，寇准送他到市郊，问道：“（先生）有什么话要教导寇准吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》，（您）不可不读啊。”寇准并不明白他的用意，回来以后，拿出那《霍光传》读它，到“不学无术”一句，笑着说：“这是张公教导我啊。”
在这一段译文中，对原文的词语含义适当地现代语义选择，句内、句间作了串连，有些省略成分作了补足。从而使语义畅达，更符合作者的原义。这就是省略句的问题。
对于判断句，要加“是”，如“寇公奇材”，可译为“寇准是个奇材”。
对于倒装句，要按现代汉语的语序来翻译，如“何以教准”句中“何以”就是“以何”，可译为“用什么”。
关于被动句，要按现代汉语习惯加“被”。如“闻准入相”，这是意义上的被动，可译为“寇准被任命为宰相”。
总之，文言语句、段的翻译，需要理解语句间的逻辑关系、语气关系，弄清实词含义、虚词作用，发现词类活用和通假，正确处理一些凝固的结构和文言句式。
但是，所有这些解题的技巧，都是建立在掌握文言知识，形成文言语感的基础上的。因此，我们平时多读多译一些浅显易懂的文言篇章是十分必要的，这既训练了我们阅读文言文的能力，又领略了祖国文化遗产的巨大魅力。