《汉书•卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案

卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟数矣。
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给，县官无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时富家皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草屩而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令。缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。
会吕嘉反，式上书曰：“臣闻主愧臣死，群臣宜尽死节，其下驽者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道。臣愿与子男及临淄习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。”上贤之，下诏曰：“齐相雅行躬耕，随牧畜蕃，辄分昆弟，不为利惑。日者北边有兴，上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓行义于内矣。其赐式爵关内侯、黄金四十斤、田十顷。布告天下，使明知之。”
    （节选自《汉书•卜式传》）
    【注释】①屩(juē)：草鞋。②缑(gōu)氏：与下文“成皋”、“临淄”、“博昌”均为地名。③漕：漕运，水道运粮。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(    )  （3分）
臣生与人亡所争邑人贫者贷之不善者教之所居人皆从式式何故见冤
    A．臣生与人亡所争／邑人贫者贷之不善者／教之所居／人皆从式式／何故见冤
    B．臣生与人／亡所争邑人／贫者贷之不善者／教之所居人皆从式／式何故见冤
    C．臣生与人亡／所争邑人贫者贷之／不善者教之／所居人皆从式／式何故见冤
D．臣生与人亡所争／邑人贫者贷之／不善者教之／所居人皆从式／式何故见冤
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
    A.县官在古代有三种含义，一是县级的长官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的别称。这里指天子。义同《送东阳马生序》中“县官日有廪稍之供”的“县官”。
    B．外繇指戍边的徭役。按汉时规定每人每年戍边三日，即每人一生服役约一年。不去者则每年出钱三百作为戍边者开支的来源之一。这三百钱叫做过更或更赋。
    C．郎即郎官，在汉代是负责护卫陪从，以备顾问差遣的帝王侍从官郎中、中郎、侍郎和议郎的通称，中郎的职责是管理车、骑、门户，担任皇帝的侍卫和随从。
    D．上林即上林苑，秦朝始建，汉武帝扩建，规模宏伟，宫室众多，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期建筑宫苑的典型，亦是汉武帝的尚武练兵之地。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，符合原文的一项是（3分）
A．卜式看重手足之情，分家时将不动产尽数留给弟弟，只要了一百多头羊，致富后又分给破产的弟弟许多财产。
B．卜式养羊致富，富后不忘国家，不仅一再向国家和官府捐献家财，而且还把受奖赏的钱全部上缴官府。
C．卜式认为，只要贤德之人为民族气节而死，富人捐财助边，就能消灭匈奴。但其义举被公孙弘歪曲。
D．卜式以养羊之道治民，政绩卓著，百姓拥戴，先后担任缑氏、成皋县令，后官至宰相，深受皇上的器重。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
  （1）方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。（5分）
  （2）往年西河岁恶，率齐人入粟；今又首奋，虽未战，可谓行义于内矣。（5分）

参考答案
10．D（臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！）
11．A（“县官”在这里应是指朝廷）
12．B（A不止是“不动产”，应是“田、宅、财、物”；C关系错，“只要……就”改为“只有……才”；D“宰相”错，应是“齐相”。）
13．（1）不只是放羊，治理百姓也是像这样，要让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。（5分，每个分句1分）
（2）以前西河收成不好，带领齐地的人缴纳粮食；现在又首先站出来（请缨），虽然还没有参加战斗，可以说他的节义已经在上书的言辞中表现出来了。（5分，每个分句1分）