有关诗词的作文1500字(古诗词鉴赏作文1500字)

1.古诗词鉴赏作文1500字

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，翠竹有心扎根破岩，才有了“任尔东西南北风”的洒脱坚毅。人亦如此，让心灵扎根，目标在前，才有了拼搏的动力。

泰戈尔说：“种子向往春天时便成了花。”有心最要紧，让心灵在向往中扎根，便有了破土而出的力量。

我想起“草原曼巴”王万青。谁能想到这个都市的骄子，能够扎根艰苦的甘南玛曲45年？“做一个有价值的人”，一位心怀梦想的大学生，克服重重困难，扎根藏区工作，仅仅用好奇的字眼来诠释是远远不够的。与时代同步，是一种信念、一种理想的力量，在不断驱使着他用心去寻找属于自己的人生。有心最要紧，坚韧的心灵就此扎根于梦想的土壤。因为有心，所以奔跑，即使跌倒了也要爬起；因为拼搏，所以成功，泪水与汗水中都盛满了希望。王万青让心灵扎根，在奔跑中昭示：坚韧的生命就是如此骄傲。

他因为口吃而自暴自弃，他因登台演讲而遭人嘲笑，然而他——德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。清朗的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。有心最要紧，五十年如一日，他终成希腊最伟大的演说家。他有心扎根，让灵魂飞翔，他在演讲台上，用清晰流利的言语向人民诉说着梦想的力量，让人们懂得：有心最要紧，唯将心灵之根深深扎住，以努力和拼搏为翼，才能展翅飞翔。

还记得“索道医生”邓前堆吗？这个28年来来来往往于怒江两岸的乡村医生，为村民健康担忧。曾经迷茫，也曾经退缩，然而心中有爱却让他在苦难中觉醒，让自己的心灵扎根于怒江的热土。有心最要紧，所以在冰冷的索道上，他以赤诚的奉献，奏出了旷世的绝响，在绳索上起舞，在怒江边歌唱。他把根扎在风雨故土，在这个风波迭起的时代向人们昭示：心灵是棵会开花的树，唯有心扎根，方能绽放梦想，让生命飞翔。

有心最要紧，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份“长风破浪会有时”的信念；有心最要紧，少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情；有心最要紧，在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花，芬芳之中，踏出一路花香！

2.1500字作文中含有三句古诗的作文

风徐来，眼前我正享受着这不用一钱买来的明月和好风，躁动的心变得宁静。手持书卷的我偷偷地咀嚼着“明月如霜，好水如风”的意境。诗词能带给人的果真不仅是感性的冲动，更多的是理性的思考。

你可以想象背上行囊，与王维寒宵兀坐松月下、花鸟间。名与利藏匿了踪迹，有的只是清泉白石、素手汲水；有的只是红妆扫雪、竹里飘烟。

你可以想象听东坡居士高弹铁板铜琶，唱大江东去；可以和他冬日踏雪，印出一痕雪泥鸿爪；也可以替他分担“千里孤坟，无处话凄凉”的哀怨。

你可以想象与易安漾舟于十里荷塘，误入藕花深处的惊慌；可以听她“寻寻觅觅冷冷清清”的倾诉，也可以为她“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的豪迈而击节叫好。

谁在叹息：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；谁在呢喃：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；谁在高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；谁在吟唱：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”读着这些文字所呈现的是与非、包含的欢乐和泪水、描绘的温情与炎凉，一种历史的

厚重感袭上心头。我愿意记得一些美，忘记一些痛：记得“种得蓝田玉一盆”时的欣喜，记得满月时的“人约黄昏后”，忘却“对酒当歌，强乐还无味”的沉重心情。

然而我只顾了自己的狂喜，忘却了诗人们还在唐诗里低吟，词人们还在宋词里咳血。他们以俯瞰的姿态，将清苦写得如史诗般优美，把自己或是仕途失意或是人生寡欢的辛酸归入了历史的洪流，与岁月共存，与春秋同在。唐诗宋词消化着的，是人们的泪泉和血雨。

你听，在朦胧的夜幕下，在山间的小溪中，在清风里，在明月下，每一个角落里似乎都飘散着腾飞的韵律，这可歌可泣的辞章，这别样的意境，别样的唐宋。也许在文化的原野里，他们只是点点萤火，但他们的光辉足以掩盖星光：也许在文学的苗圃里，他们只是片片小叶，但他们的青翠足以使绿竹失色：也许在文化的交响乐里，他们只是短短的音符，但他们的辉煌却照亮了整个乐章。

坐拥清风明月，手捧香茗黄卷，轻嗅淡淡书香，品味如戏人生。

条条框框的光荣榜与数学试卷上可怜的分数相映成趣，光彩熠熠的玻璃窗上折射出失败者的黯淡，轻轻抬头，看浮云变幻，突然想起曾经立下的誓言，曾经锲而不舍的追逐，原来一切只是一场梦。回到房间，如往常一样，扎身书中，寻找一颗失落的心。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”一句词，如一击重拳，砸在我头上。一位柔弱女子，饱受战难之苦，历经国破家亡之痛，尚且如此豪气干云，而我不过一次失败，竟颓废至此，真是惭愧。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这份开朗与豁达令我顿悟和警醒，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我重获自信，满怀豪情。在书香之中，我懂得的是永不言弃。

世俗的喧嚣，金钱的诱惑，让我开始向往繁华，留恋声色。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，陶潜高洁傲岸的品质令人钦佩，我为曾经沉迷灯红酒绿而羞愧难当；“会当凌绝顶，一览众山小”，此等凌云壮志，我望洋兴叹；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，生死无惧，节操尤重。在书香之中，我懂得的是保持坚贞。

书香淡淡，时光匆匆，在人生的舞台上翩翩起舞，让书香的淡雅伴我成长。开卷有益，我要以三分王维的淡泊，三分东坡的豪放，三分易安的婉约去寻找诠释生命韵律的路。

3.1500字作文中含有三句古诗的作文

风徐来，眼前我正享受着这不用一钱买来的明月和好风，躁动的心变得宁静。手持书卷的我偷偷地咀嚼着“明月如霜，好水如风”的意境。诗词能带给人的果真不仅是感性的冲动，更多的是理性的思考。

你可以想象背上行囊，与王维寒宵兀坐松月下、花鸟间。名与利藏匿了踪迹，有的只是清泉白石、素手汲水；有的只是红妆扫雪、竹里飘烟。

你可以想象听东坡居士高弹铁板铜琶，唱大江东去；可以和他冬日踏雪，印出一痕雪泥鸿爪；也可以替他分担“千里孤坟，无处话凄凉”的哀怨。

你可以想象与易安漾舟于十里荷塘，误入藕花深处的惊慌；可以听她“寻寻觅觅冷冷清清”的倾诉，也可以为她“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的豪迈而击节叫好。

谁在叹息：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；谁在呢喃：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；谁在高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；谁在吟唱：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”读着这些文字所呈现的是与非、包含的欢乐和泪水、描绘的温情与炎凉，一种历史的

厚重感袭上心头。我愿意记得一些美，忘记一些痛：记得“种得蓝田玉一盆”时的欣喜，记得满月时的“人约黄昏后”，忘却“对酒当歌，强乐还无味”的沉重心情。

然而我只顾了自己的狂喜，忘却了诗人们还在唐诗里低吟，词人们还在宋词里咳血。他们以俯瞰的姿态，将清苦写得如史诗般优美，把自己或是仕途失意或是人生寡欢的辛酸归入了历史的洪流，与岁月共存，与春秋同在。唐诗宋词消化着的，是人们的泪泉和血雨。

你听，在朦胧的夜幕下，在山间的小溪中，在清风里，在明月下，每一个角落里似乎都飘散着腾飞的韵律，这可歌可泣的辞章，这别样的意境，别样的唐宋。也许在文化的原野里，他们只是点点萤火，但他们的光辉足以掩盖星光：也许在文学的苗圃里，他们只是片片小叶，但他们的青翠足以使绿竹失色：也许在文化的交响乐里，他们只是短短的音符，但他们的辉煌却照亮了整个乐章。

坐拥清风明月，手捧香茗黄卷，轻嗅淡淡书香，品味如戏人生。

条条框框的光荣榜与数学试卷上可怜的分数相映成趣，光彩熠熠的玻璃窗上折射出失败者的黯淡，轻轻抬头，看浮云变幻，突然想起曾经立下的誓言，曾经锲而不舍的追逐，原来一切只是一场梦。回到房间，如往常一样，扎身书中，寻找一颗失落的心。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”一句词，如一击重拳，砸在我头上。一位柔弱女子，饱受战难之苦，历经国破家亡之痛，尚且如此豪气干云，而我不过一次失败，竟颓废至此，真是惭愧。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这份开朗与豁达令我顿悟和警醒，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我重获自信，满怀豪情。在书香之中，我懂得的是永不言弃。

世俗的喧嚣，金钱的诱惑，让我开始向往繁华，留恋声色。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，陶潜高洁傲岸的品质令人钦佩，我为曾经沉迷灯红酒绿而羞愧难当；“会当凌绝顶，一览众山小”，此等凌云壮志，我望洋兴叹；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，生死无惧，节操尤重。在书香之中，我懂得的是保持坚贞。

书香淡淡，时光匆匆，在人生的舞台上翩翩起舞，让书香的淡雅伴我成长。开卷有益，我要以三分王维的淡泊，三分东坡的豪放，三分易安的婉约去寻找诠释生命韵律的路。

4.求古代诗歌赏析的文章1500字左右

《归园田居》五首·陶渊明（赏析） 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着"，其实，"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗 就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵，性本爱丘山"），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场."误落尘网中"，就很有点引咎自责的遗憾意味.而"一去三十年"，是指自己从29岁"投耒去学仕"，到41岁"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了. "方宅十余亩，草屋八九间."其中洋溢着一种故园依旧，"吾爱吾庐"的一往深情."榆柳荫后檐，桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的"清琴""异书".嵇康把"人间多事，堆案盈几"，"宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎"（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里，也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼.他告诉我们，从前苦于应对"尘网"的一切，都没有，也不会再有了.从这个意义上说，确有点儿"虚室"之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活. "久在樊笼里，复得返自然.""久"与"三十年"相映，"樊笼"与"尘网"相映，"自然"与"性"相映，而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的"清节"，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿. "野外罕人事，穷巷寡轮鞅."我看这两句都应该倒过来理解："为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷".须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊.诗人从官场退居到"野外"，从"野外"退处到"穷巷"，"白日掩荆扉"，又冥坐室中，"对酒绝尘想".层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢 不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界： "时复墟曲人，披草共来往."他虽无"三径"之设，却自有同道频繁来往."相见无杂言，但道桑麻长."他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的.但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情."闻多素心人，乐与数晨夕."（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈"幼而饥寒"（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，"草盛豆苗稀"，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情."晨兴理荒秽，带月荷锄归."仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除"荒秽"，也是清除心中的杂念.除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个"性本爱丘山"的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我.荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足. 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前.他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是"井灶有遗处，桑竹残朽株"的残破景象，听到的是故友"死没无复余"的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了"人生似幻化，终当归空无"的深沉哀伤之中. 所以，第五首写归来，"怅恨独策还"，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽"独"行；"崎岖历榛曲"，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人"怅恨"什么呢 惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟.如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 ——"山涧清且浅，遇以濯吾足." 也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻。

5.一篇以遇见最美古诗词为主题的作文

斑斑驳驳的墙砖上因为潮湿而而长出了青黑的青苔，一块光滑的墙砖上用飘扬而有力的文字刻上了一句诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色。如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯。

诗鼎盛于唐，词则是宋，固有称号唐诗宋词。唐宋都是发展极好的朝代，经济的发达才会有一群群文人墨客、奇人志士感叹社会、感叹美景、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，激扬文字。也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美。望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，赋一首诗。也许有人是在朝代日渐衰败时留下诗词，在一片破落的废墟前留下对流离生活得无可奈何，终得“人比黄花瘦”，不得圆满。病重的父母、待哺的婴儿、破旧摇坠的茅屋、时时吹响的战火，叹出对亡国的悲愤与无奈。也许有人是在伤情离别中留下诗句，孜然一身游荡在他乡，节日来临，却总少了一份欢乐，多了一份孤寂与落寞。”遍插茱萸少一人”，何时才能“千里共婵娟”，“举头望明月，低头思故乡”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字。远古而来的文字，仿佛穿越时空，将诗人、词人的感情传递给我们，我爱淡淡的忧愁，，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的古诗词。徜徉在古诗词之中，感觉是在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会。

6.有关古诗的命题作文"风再起时"1500字

风起，不再是花落，不再是香飘。

风起，是阵阵尘埃，是……

――题记

走在路道旁，地是如此的硬，不曾对脚有些许亲热的意愿，旁边是急疾的车辆，互相吵闹的前行，一波又一波，吵得耳朵都生厌了；随着人流继续前往，何处何处？看看他，看看她，没有了以前的熟悉，异常的冷淡，个个都像在独自的玻璃盒中；想想这几天的逸豫，迷茫的心想借……可惜！高楼林立，“连绵不断，略无处”天空是一道道，如此的细短，我真像是个井底之蛙，回家吧！

朋友约去个地方，坐在车上，外面一样的重叠，一样的陌生，一样的“坚硬”，渐渐的，看见了一排排，绿到了心口，荡起无尽的清逸，原本绷紧的心肌慢慢地松下来了，越来越感到那份久违的“亲情”，急不可待，身体都开始蠢动了起来。

下车了，闭了眼，肆意地贪婪地吸了好几口，在肚肠淘气的不让它出来，如同襁褓中的婴儿渴求母亲甜爽的乳汁一般，让我停不下来，几口，几大口……被牵引着，走着，地柔柔的，不停地和僵硬的脚嬉戏，搔痒痒，”害”得我笑了。是的我终于笑了。在水泥石灰，行尸走肉之中我忘却了笑，还有那带有水的动作。眼前的空旷，眼前的碧波翠人，听着漫天飞鸟的嘤嘤谐鸣，心终于松垮了下来，无法控制的动容，催动着那泪，我哭了，哭得是那样的本真，那样的酣畅。风儿急了，不知如何！只能靠近我，抚摸我的脸，同母亲的手那样温柔。后来我在梦香中回到了现实。我竟是如此靠近生命，如此以物喜，以己悲。以泪，以笑释放了生命。

何故当今人情掺淡，战争不断，只因为人们在无生命之中丧失了爱，丧失了人性。看着伊拉克儿童的哭泣，多半是一种庆幸，一种适然，一种麻木不仁。

生命是万物之间的和谐，是彼此的亲密无间，让生命与人类，与自然，与生命本身更接近些！我们会哭了，会笑了，更懂得爱了。

我像是又看见了风起，漫天的彩蝶，香四溢。

7.诗经作文 以诗经为题写一遍1500字的作文

穿过《诗经》的河流关关睢鸠，在河之洲。

掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。

谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。

人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……风雅颂。

赋比兴。《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。

《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》里的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。

由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。

这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。

我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。

在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。

古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与***。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。

这条民间的河流哟。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”

岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。

整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。

这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……。

8.关于走进苏轼的作文 1500字

我们学过的古诗及知道的诗人也不计其数了，翻开古典诗集，读孟浩然、王维你懂得了什么是钟情山水；读白居易、杜甫你明白了什么是忧国忧民；读李清照、辛弃疾你了解了什么是婉转如风，什么是豪放如雷……而读苏轼，你又明白了什么呢？

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。宋词开豪放一派，为唐宋散文八大家之一。他才华横溢、洒脱豪放，他命运多舛、幽默达观，他以他的天才、渊博、超逸、多情，留下了一段段传奇佳话。

他是苏门之后，却有着超出父辈的妙笔情思；他是大才子，却没有文人墨客的酸腐之气；他是“保守派”，却有着超俗的洒脱和从容，他——“东坡居士”，注定要谱写一段不平凡的人生。

少年时期的他，是意气风发的才子。高头大马，锦衣玉食，在“苏门”的光辉下，他有“拣尽寒枝不肯栖”的傲气。二十一岁考取进士第二，伴随着欧阳修“吾当避此人一头地”的赞叹，所有人都以为光明的未来正等待着他。

世事难料。原本少年得志的他，被丧父的噩耗打乱了脚步。他主动要求下放杭州，品味“淡妆浓抹总相宜”的西湖，感受“又得浮生一日凉”的惬意。举酒引觞之间，他想，也许这样“日啖荔枝三百颗”也无妨，毕竟生性淡泊的他，并不热衷于尔虞我诈的政治斗争。两年后，他回京，却不知一场权力的风暴正轰轰烈烈地袭来。王安石变法自不容于他心，孤独的行者只能以诗寄情，却不想它们竟成了对手手中最后一张王牌。翌年，“乌台诗案”浮出水面。一夕之间，他成了阶下囚，成为这场文字狱中最大的受害者。这一年，他被贬为黄州团练。

他向黄州走来，带着官场与文坛泼向他的污水走来，带着满心侥幸与些许不甘走来，带着耻辱走来。他也许不会想到在这人生最低迷的时刻，却成就了他文学上的最高峰。

站在滔滔江水边，心中是无限感慨。“卷起千堆雪”的波涛冲淡了内心的愤懑，取而代之的是饱经沧桑后的旷达与淡然。官场的失意又何妨，也许古战场上豪气干云的厮杀才是最好的选择。他要在赤壁下倚歌而和，扣舷而歌，在一叶扁舟中做他那个神鹤蹁跹的梦。此时此刻，黄州不是苏轼的战场，赤壁却是苏轼的赤壁。

暴风冲击山谷，顷刻化为温柔的微风。他变了：少了“一点浩然气，千里快哉风”的豪情，多了“一蓑风雨任平生”的洒脱。没有了官场中的束缚，他可以在月夜里“把酒问青天”，更能“竹林芒鞋”地徜徉于山间。兴起时“老夫聊发少年狂”，思念亡妻时“尘满面，鬓如霜”。他在黄州度过了人生中最灿烂的阶段，他在这里找回了自我，成为天地间无拘无束的唯一。

名句积累

1. 欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》

2. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》

3. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》

4. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇〈春江晚景〉》

5. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春夜》

6. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《赠刘景文》

7. 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水龙吟》

8. 但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》

9. 殷勤且更尽离觞。此身如传舍， 何处是吾乡！《临江仙》

10. 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。《鹧鸪天》

11. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波》

12. 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。《定风波》

13. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！《蝶恋花》

14. 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子》

15 .欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。《江城子》

16. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。《江城子》