有关心性与心境 从容淡定心性情怀的诗句

1.从容淡定心性情怀的诗句

1，《生年不满百》两汉：佚名

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

白话文释义：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？

既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

2，《天道》五代：冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

白话文释义：贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

3，《绝句漫兴九首·其四》唐代杜甫

二月已破三月来，渐老逢春能几回。

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

白话文释义：二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。

4，《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

白话文释义：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

5，《人生不满百》唐·寒山

人生不满百，常怀千载忧。

自身病始可，又为子孙愁。

下视禾根土，上看桑树头。

秤锤落东海，到底始知休。

白话文释义：人的寿数难得过百，却常常忧虑百年之后子孙后代的事。为了积攒留给后代的家业，积劳成疾，病才刚刚好一点，就又为子孙操劳、发愁。

看看禾根下的土，关心一下水旱，看看桑树，关心蚕的生长就罢了，何苦想那么远啊！ 非要等那秤砣掉到海里、落到海底，才甘心吗？

2.形容心态的古诗词

1、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

2、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

3、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

4、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

5、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

6、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

14、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

15、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

20、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明

21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

22、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

23、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

24、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

25、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

26、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

27、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

28、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

29、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

30、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

31、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3.描写心境的古诗词有哪些

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》宋·岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更.起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

《秋日遣怀》宋·陆游

秋夜坐东窗，残雨时一滴。

四壁无人声，心境两虚寂。

吾方游物初，超然谢形役。

一毫傥未尽，何往非勍敌。

《清夜琴兴》唐·白居易

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《金陵杂兴二百首》宋·苏泂

红芳蜕兮花似雾，绿阴径兮叶生烟。

独往来兮差自得，心境会兮不可言。

《山居诗》宋·释延寿

怡和心境了然同，大道无私处处通。

举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空。

门开岩石千山月，帘卷溪楼一槛风。

赢体健来知药力，缘心寂后觉神功。

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译文：昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣，惊醒我回千里之外（金国占据的地方，以及二帝被囚的地方）的梦，已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。

为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在玉琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？

赏析

岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮志不已，是脍炙人口的爱国佳作。此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”意境相似。下半阕“白首”二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀，甚为悲伤忧郁。

曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选·序》）对诗词评赏也应明白这一道理。缪钺所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”，与此意同。

4.有没有描写心境的古诗词

如下，望采纳：

《山居诗》宋·释延寿

怡和心境了然同，大道无私处处通。

举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空。

门开岩石千山月，帘卷溪楼一槛风。

赢体健来知药力，缘心寂后觉神功。

《秋日遣怀》宋·陆游

秋夜坐东窗，残雨时一滴。

四壁无人声，心境两虚寂。

吾方游物初，超然谢形役。

一毫傥未尽，何往非勍敌。

《清夜琴兴》唐·白居易

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《金陵杂兴二百首》宋·苏泂

红芳蜕兮花似雾，绿阴径兮叶生烟。

独往来兮差自得，心境会兮不可言。

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》宋·岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更.起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

心境平静的诗句：

1.采菊东篱下，悠然见南山。

2.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

3.世间本无事，庸人自扰之。

4.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

5.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

6.身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

心境喜悦的诗句：

1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

2.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

4.神欢体自轻，意欲凌风翔。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

心境无奈的诗句：

1.此情无计可消除，才下眉头却上心头！

2.物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

3.秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

4.胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

5.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

6.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

8.微波有恨终归海，明月无情却上天。

9.剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

10.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

11.独自凄凉还自遣，自制离愁。

12.而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

13.风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

14.海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

15.何处合成愁？离人心上秋。

16.横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

5.有哪些关于“安静”或者“心静”的古诗词名句

一、题破山寺后禅院

【作者】常建 【朝代】唐

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

译文

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

二、春夜喜雨

【作者】杜甫 【朝代】唐

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

三、饮酒（其五）

【作者】陶渊明 【朝代】魏晋

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

四、山居秋暝

【作者】王维 【朝代】唐

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

五、船夜援琴

【作者】白居易 【朝代】唐

鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

译文

晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！

琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？

6.描写心境的古诗词有哪些

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》宋·岳飞昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更.起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？《秋日遣怀》宋·陆游秋夜坐东窗，残雨时一滴。

四壁无人声，心境两虚寂。吾方游物初，超然谢形役。

一毫傥未尽，何往非勍敌。《清夜琴兴》唐·白居易月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。《金陵杂兴二百首》宋·苏泂红芳蜕兮花似雾，绿阴径兮叶生烟。

独往来兮差自得，心境会兮不可言。《山居诗》宋·释延寿怡和心境了然同，大道无私处处通。

举世岂怀身后虑，谁人暂省事前空。门开岩石千山月，帘卷溪楼一槛风。

赢体健来知药力，缘心寂后觉神功。《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》译文：昨晚受寒的蟋蟀不断哀鸣，惊醒我回千里之外（金国占据的地方，以及二帝被囚的地方）的梦，已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。

为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在玉琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？赏析岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮志不已，是脍炙人口的爱国佳作。

此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”意境相似。下半阕“白首”二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。

“欲将”三句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀，甚为悲伤忧郁。曾有一段时间，对古典诗词的评论，有人以情调的高昂与低沉分高下，于是认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》创意高。

其实，对事物的评论，应当对具体问题做具体分析，而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好，但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。

情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢？况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。

岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法，这也正是运用词体特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选·序》）对诗词评赏也应明白这一道理。缪钺所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。

一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》”，与此意同。

7.描写人心境平和的诗句有哪些

1. 《菜根谭》洪应明

岁月本长，而忙者自促；

天地本宽，而鄙者自隘；

风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

2. 《竹里馆》王维（唐）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3. 《点绛唇·丁未冬过吴松作》

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。

4. 《饮酒》陶渊明（宋）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

5. 《游山西村 》陆 游 （宋代）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

6. 《过故人庄 》孟浩然（唐）

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边和，青山郭外斜。

开轩场面圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

7. 《钱塘湖春行 》白居易 （唐）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

8. 《偈一》惠能（唐）

菩提本非树，明镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃。

9. 《移居二首其一》宋陶渊明（宋）

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

10. 《归园田居其一》陶渊明（唐）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

8.有谁知道关于安静,心静的古诗词名句

柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

【注解】： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。

【韵译】：

汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。

悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。

佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。

佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。

道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。

太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。

清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。

【评析】：

9.表示淡然人生态度的诗句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《 诫子书》

释义：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。

2、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》

释义：哪怕真的山中僧侣不喜好宾客；淡如水般的心境去面对，才有达到维摩境界。

3、莫听竹林穿叶声， 何妨徐行且沉吟。

竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

释义：不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》

释义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！

5、古今多少事，都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》

释义：古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。