杜甫有关乐观 杜甫的哪首诗能表现积极乐观
1.杜甫的哪首诗能表现积极乐观
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这是杜甫的绝唱《登高》，对于这首诗的艺术成就，无人否认，甚至有人将其赞为：“古今七律第一”；但是对于这首诗到底表现了诗人什么样的精神，却有不同的理解。
我在2004年做的研究生毕业论文题为《江山与心灵的诗性交融——论长江与李白杜甫的诗歌》，当时我认为这首诗主要体现了杜甫的“生命意识”，以下是我在论文中对这首诗的分析：杜甫主要为儒家做派，儒家知其不可为而为之的奋斗精神，老当益壮的人生态度，使他更多地体会到了江水滔滔不尽、万世不竭的一面，他从长江意象中更强烈地提炼出了生命意识，从长江中感受到了无限的生命力。他的《登高》不仅仅是悲秋，更是生命意识的高昂：……这首诗作于大历二年（767），其晚年长期漂泊西南，寓居夔府之际。
这时距杜甫去世仅有三年，根据现代学者的研究，杜甫此时已经身患严重的糖尿病，体质变弱，许多疾病纷纷袭来，全身已无一处舒服。就在这一年的秋天，杜甫登上了长江之滨的高处，映入他眼帘的是一个异常广阔的视境：天上是“风急天高猿啸哀”，地上是“渚清沙白鸟飞回”。
写景也已经是主体化了的风景：猿啸之哀，鸟之低飞徘徊，隐隐透露出了遮盖不住的悲凉气息。诗人仰望苍茫无际、萧萧而下的木叶，俯视奔腾不息、滚滚而来的江水，深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”、“不尽”使“萧萧”、“滚滚”更加形象化，使人联想到落木飒飒之声，长江汹涌之状，同时也传达出韶光易逝壮志难酬的感怆。然而诗人就这样消沉了吗？不！你看诗人在首联烘染浓郁的秋意之时，声、色、形、态具备，难道不是在暗示我们诗人虽然老病孤愁，但感受依然丰富而敏锐吗？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，在“萧萧”、“滚滚”的重叠语中似乎又散发着潜藏暗流的力量和汹涌澎湃的气势：这难道不是大浪淘沙，生命力生生不息的象征吗？难道不是“天行健，君子以自强不息”的写照吗？诗人站在长江边上，一刹那间，时间仿佛凝滞了，诗人与天地万物融为一体，与历史古今共相始终。
然而，这毕竟是不可能的，对比人生的的短暂与宇宙的永恒，诗人深深地感到了生命的不足。这种生命意识的觉醒，更激励着他用生命的强度去弥补其长度的不足。
就在这样一个万里之外的作客之地，就是这样一个。
2.杜甫的哪首诗能表现积极乐观
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这是杜甫的绝唱《登高》，对于这首诗的艺术成就，无人否认，甚至有人将其赞为：“古今七律第一”；但是对于这首诗到底表现了诗人什么样的精神，却有不同的理解。
我在2004年做的研究生毕业论文题为《江山与心灵的诗性交融——论长江与李白杜甫的诗歌》，当时我认为这首诗主要体现了杜甫的“生命意识”，以下是我在论文中对这首诗的分析：杜甫主要为儒家做派，儒家知其不可为而为之的奋斗精神，老当益壮的人生态度，使他更多地体会到了江水滔滔不尽、万世不竭的一面，他从长江意象中更强烈地提炼出了生命意识，从长江中感受到了无限的生命力。他的《登高》不仅仅是悲秋，更是生命意识的高昂：……这首诗作于大历二年（767），其晚年长期漂泊西南，寓居夔府之际。
这时距杜甫去世仅有三年，根据现代学者的研究，杜甫此时已经身患严重的糖尿病，体质变弱，许多疾病纷纷袭来，全身已无一处舒服。就在这一年的秋天，杜甫登上了长江之滨的高处，映入他眼帘的是一个异常广阔的视境：天上是“风急天高猿啸哀”，地上是“渚清沙白鸟飞回”。
写景也已经是主体化了的风景：猿啸之哀，鸟之低飞徘徊，隐隐透露出了遮盖不住的悲凉气息。诗人仰望苍茫无际、萧萧而下的木叶，俯视奔腾不息、滚滚而来的江水，深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”、“不尽”使“萧萧”、“滚滚”更加形象化，使人联想到落木飒飒之声，长江汹涌之状，同时也传达出韶光易逝壮志难酬的感怆。然而诗人就这样消沉了吗？不！你看诗人在首联烘染浓郁的秋意之时，声、色、形、态具备，难道不是在暗示我们诗人虽然老病孤愁，但感受依然丰富而敏锐吗？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，在“萧萧”、“滚滚”的重叠语中似乎又散发着潜藏暗流的力量和汹涌澎湃的气势：这难道不是大浪淘沙，生命力生生不息的象征吗？难道不是“天行健，君子以自强不息”的写照吗？诗人站在长江边上，一刹那间，时间仿佛凝滞了，诗人与天地万物融为一体，与历史古今共相始终。
然而，这毕竟是不可能的，对比人生的的短暂与宇宙的永恒，诗人深深地感到了生命的不足。这种生命意识的觉醒，更激励着他用生命的强度去弥补其长度的不足。
就在这样一个万里之外的作客之地，就是这样一个。
3.急求杜甫咏月的诗
絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。《陪郑广文游何将军山林十首》
檐影微微落，津流脉脉斜。《遣意二首》
我生本飘飘，今复在何许？《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪
飘飘何所似？天地一沙鸥。《旅夜书怀
依沙宿舸船，石濑月娟娟。《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官
翳翳月沉雾，辉辉星近楼。《不寐
悠悠边月破，郁郁流年度。《雨
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。《秋风二首》
兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵
明月无瑕岂容易？紫气郁郁犹冲斗。《可叹
随波无限月，的的近南溟。《宿白沙驿
4.杜甫积极向上的诗句以及解析
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽
