吃太多会撑坏 关于饱餐的诗句

1.关于饱餐的诗句

1、但喜今年饱饭吃 唐 白居易 《诏下》 2、饱吃莫形迹 宋 巴谈 《失调名》 3、饱吃红莲香饭 宋 范成大 《朝中措·身闲身健是生涯》 4、丰年饱吃君侯饭 宋 臞翁 《满江红·祷雨文昌》 5、饱吃须是饭 唐 寒山 《诗三百三首》 6、饱吃须是饭 唐 寒山 《诗三百三首》 7、吃茶饭、不知饥饱 宋 无名氏 《解佩令·一生蒙懂》 8、饱吃惠州饭 宋 黄庭坚 《跋子瞻和陶诗》 9、饱吃残年饭 宋 陈与义 《将赴陈留寄心老》 10、端能饱吃新州饭 宋 王庭珪 《送胡邦衡之新州贬所》 11、太仓里的老鼠吃的撑撑饱 清 贾凫西 《木皮散人鼓词》 12、从今饱吃鄱阳馀 宋 陈文蔚 《赵守祷雨有感枕上得句足成五十六字呈赵守》 13、饱吃芹宫饭 宋 仇远 《三叠》 14、饱吃梅花吟更好 宋 戴复古 《杜子野主簿约客赋一诗为赠与仆一联云生就石》 15、饥则饱吃天山禾 宋 戴复古 《题曾无疑飞龙饮秣圆》 16、觉来饱吃红莲饭 宋 范成大 《再到虎丘》 17、东坡饱吃惠州饭 宋 方回 《题东坡先生惠州定惠院海棠诗后赵子昂画像并》 18、但能饱吃长年饭 宋 洪咨夔 《谨和老人初冬即事》 19、吃饱饭 宋 释道璨 《偈颂二十五首》 20、三年饱吃浙西饭 宋 释道璨 《送开上人》 21、美食不中饱人吃 宋 释师观 《偈颂七十六首》 22、饱吃多餐应不饿 宋 释印肃 《颂证道歌·证道歌》 23、大家饱吃普庵圆 宋 释印肃 《行住坐卧三十二颂》 24、饱吃孤山白玉花 宋 吴龙翰 《冯永之号冰壶工水墨丹青》 25、穷年饱吃衲子饭 宋 吴则礼 《江边简新之》 26、晨炊饱吃连床饭 宋 吴则礼 《已至都梁简介然时介然欲至城北而食言》 27、饱吃番阳饭 宋 喻良能 《星源县斋书事》 28、未暇饭饱吃 宋 赵蕃 《夜坐示进之兼怀文叔》。

2.唐代大诗人杜甫据说吃太多牛肉被撑死的,真的是这么

关于杜甫的死因，历史上先后有过如下五种说法：

一、醉死；

二、饫死，即撑死；

三、淹死；

四、毒死；

五、病死。

提出醉死说的，是唐人郑处晦。他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。结果，“甫饮过多，一夕而卒”。（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”

饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”王洙《景印宋本记》：“……寓居耒阳。尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。”

提出淹死说的，是唐人李观。李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。以此事闻。”

毒死说的提出者是现代着名学者郭沫若。郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛肉和酒，并不是不可能。不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”（该书205页）

病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。着名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。

饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔）。淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。

郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的智商。

从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。

3.关于饮食安全的6句诗词

食物保量最主要，食物宁静闭把牢。

最好限期食用好，讲求品德品格下。

超越工夫警钟敲，益人利己法没有饶。

日常生活中要注意的饮食安全卫生常识与人民群众的健康息息相关，否则就会传染疾病，危害健康，即中国老话所说的“病从口入”。

扩展资料：

日常生活中要注意：

(1)养成良好的饮食习惯。吃东西时不要狼吞虎咽；吃东西时不要同时做别的事情，更不要相互追逐、打闹；一日三餐定时定量，不暴饮暴食。

(2)养成吃东西以前洗手的习惯。人的双手每天干这干那，接触各种各样的东西。会沾染病菌、病毒和寄生虫卵。吃东西以前认真用肥皂洗净双手，才能减少“病从口入”的可能。

(3)生吃瓜果要洗净。瓜果蔬菜在生长过程中不仅会沾染病菌、病毒、寄生虫卵，还有残留的农药、杀虫剂等，如果不清洗干净，不仅可能染上疾病，还可能造成农药中毒。

(4)不随便吃野菜、野果。野菜、野果的种类很多，其中有的含有对人体有害的毒素，缺乏经验的人很难辨别清楚，只有不随便吃野菜、野果，才能避免中毒，确保安全。

(5)不吃腐烂变质的食物。食物腐烂变质，就会味道变酸、变苦；散发出异味儿，这是因为细菌大量繁殖引起的，吃了这些食物会造成食物中毒。

(6)不随意购买、食用街头小摊贩出售的劣质食品、饮料。这些劣质食品、饮料往往卫生质量不合格，食用、饮用会危害健康。

(7)在商店购买食品、饮料，要特别注意是否标明生产日期和保质期，不购买过期食品饮料。不食、饮过期食品饮料。

(8)不喝生水。水是否干净，仅凭肉眼很难分清，清澈透明的水也可能含有病菌、病毒，喝开水最安全！

4.杜甫是吃太多牛肉被撑死的吗

在国家大剧院看中国国家话剧院排演的实验话剧《杜甫》，剧中由导演亲自扮演的“诗人”说，杜甫是“吃了太多烤牛肉，撑死的”。

一部以杜甫为题材为题目的话剧，竟然持此无稽之谈，有如此不敬的态度，着实让我大吃一惊！ 关于杜甫的死因，历史上先后有过如下五种说法： 一、醉死； 二、饫死，即撑死； 三、淹死； 四、毒死； 五、病死。 提出醉死说的，是唐人郑处晦。

他说，杜甫晚年漂泊湘潭间，寓居衡州耒阳县时，当地官员都挺烦他。杜甫写诗给县令，县令只好赠送他“牛炙白酒”，牛炙就是烤牛肉。

结果，“甫饮过多，一夕而卒”。（见《明皇杂录补遗》）这个说法，后来为《新唐书》杜甫传作者宋祁所采纳，“大历中……囚客耒阳。

游岳祠，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。

令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。” 饫死说不是单独提出来的，都跟醉酒连在一起。

主张此说者有《旧唐书》杜甫传作者刘昫和宋代学者杜诗整理者王洙。《旧唐书》杜甫传：“……寓居耒阳，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。

耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”

王洙《景印宋本《/SPAN>杜工部集>记》：“……寓居耒阳。尝之岳庙，阻暴水，旬日不得食。

耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱，卒，年五十九。”

提出淹死说的，是唐人李观。李观《杜拾遗补传》：“江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。

洎玄宗还南内，思子美，诏天下求之。聂令乃积空土于江上，曰：子美为牛肉白酒胀饫而死，葬于此矣。

以此事闻。” 毒死说的提出者是现代着名学者郭沫若。

郭氏《李白与杜甫》：“其实死于牛酒，并不是不可能。不过不是‘饫死’，或‘饱饫而死’，而是由于中毒。

聂令所送的牛肉一定相当多，杜甫一次没有吃完。时在夏天，冷藏得不好，容易腐化。

腐肉是有毒的，以腐化后二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹，心脏恶化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中的循环，而杜甫的身体本来是在半身不遂的状况中，他还有糖尿病和肺病，腐肉中毒致死不是不可能，而是完全有可能的。”

（该书205页） 病死说，是历来大部分杜甫研究专家的意见。着名的编年杜诗集，仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》，把《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，兼呈湖南亲友》作为杜甫绝笔，都是这个意见的体现，现代学者闻一多（《少陵年谱》）、冯至（《杜甫传》）、萧涤非（《杜甫诗选注》）等，也都是这个意见。

饫死、醉死两种说法，仇兆鳌、闻一多、冯至、萧涤非、郭沫若等人驳斥甚详，主要依据为，如果是饫死、醉死的，杜甫就不可能写出对耒阳县令聂氏馈赠牛酒表示感谢的长篇诗作《聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。

陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》；其次是，写作此诗之后，还写了《暮秋将归秦，留别湖南幕府诸亲友》《长沙送李十一衔》《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》等数首诗歌（这一点，郭沫若先生并不同意，他认为赠耒阳聂令的诗就是杜甫绝笔）。淹死说，连唐玄宗死于杜甫之前都不知道，不值得一驳。

郭沫若先生的中毒死亡说，尽管他有“死于牛酒，并不是什么丑事，也不能算作诬蔑”的话（《李白与杜甫》209页），但其用心仍然可疑。众所周知，杜甫自述早年在长安有“卖药都市”（《进三大礼赋表》）的经历，成都草堂期间，有过“乘兴还来看药栏”的诗句（《宾至》）。

加上杜甫又是个长期病号，患糖尿病、风痹、肺病的时间很长，自古有言，久病成医。显然，杜甫对医药是有一定研究的，他决不会愚蠢到对腐肉有毒都浑然无知。

郭沫若先生在尽情发挥自己想象力的同时，侮辱了伟大诗人杜甫的智商。 从迄今为止的研究看，说杜甫死于疾病，最为靠谱。

（来源：网络）。

5.关于吃的古诗词

食荔枝二首·之二 ·苏东坡

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

唐 - 白居易 - 食笋

【年代】：唐

【作者】：白居易

【题目】：食笋

【内容】：

此州乃竹乡，春笋满山谷。

山夫折盈抱，抱来早市鬻。

物以多为贱，双钱易一束。

置之炊甑中，与饭同时熟。

紫箨坼故锦，素肌掰新玉。

每日遂加餐，经时不思肉。

久为京洛客，此味常不足。

且食勿踟蹰，南风吹作竹。

6.关于吃的诗句,谁有

苏轼《于潜僧绿筠轩》 宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。

苏轼《食猪肉》 黄州好猪肉，价贱如粪土。 富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候是时也自美。 每日起来打一碗，饱得自家君真管。

二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 苏轼 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。 暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。

青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。 浣溪沙 苏轼 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩. 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏. 蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢. 立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作 陆游 蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。

一饼不分空恨望，暮年知有几春风？ 吃茗粥作 储光羲 当昼暑气盛，鸟雀静不飞。 念君高梧阴，复解山中衣。

数片远云度，曾不蔽炎晖。 淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。

敝庐既不远，日暮徐徐归。 煮粥行 尤侗 去年散米数千人，今年煮粥才数百。

去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。 食笋 白居易 此州乃竹乡，春笋满山谷。

山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。

置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。

每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。

且食勿踟蹰，南风吹作竹。 五古·食笋 此州乃竹乡，春笋满山谷。

山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。

置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。

每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。

且食勿踟蹰，南风吹作竹。 现代的诗词： 甘薯 青藤绿叶满畦爬，胖体红颜串串瓜。

貌不惊人心地美，浑身是宝献农家。 花生 田野山坡尽是家，丛丛绿叶衬黄花。

深埋根底长生果，不露锋芒品性嘉。 燕江美食园小吃 几回光顾齿留香，美食名园耐品尝。

花样繁多风味足，民间小吃韵悠长。 靖安椪柑吟 形美味浓鲜果珍，健脾润肺九州闻。

产销两旺年超亿，绿色“香田”出国门。 靖安娃娃鱼 濒危物种叹珍稀，繁育放流举世奇。

翘企明年鱼上市，佳肴佐酒欲涎垂。 绿色食品 天然食品神，返扑又归真。

绿色无污染，清醇可健身。 田畴千里碧，棚室四时春。

淡饭粗茶饱，青蔬弥足珍。 绿水茶苑品茶 温馨雅室正阳春，宾至如归笑语频。

冷气舒身身解暑，热茶润口口生津。 兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。

绿韵悠悠今胜古，香茗似酒醉游人。 行香子·清水笋 沐浴春阳，毕露锋芒。

一宵间、列队成行。下山进厂，净体清裳。

看料精选，工精制，品精装。 天然美食，绿色家常。

透晶莹、展玉飘香。畅游商海，远渡东洋。

喜绽千花，旺千户，举千觞。

7.形容又饿又困又累的诗句有哪些

形容又饿又困又累的诗句有：

一、浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

宋代：苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

释义：枣花纷纷落在行人的衣襟上，村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个身穿粗布衣的农民在叫卖黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。于是敲开野外村民家，问可否给碗茶？

二、水龙吟·次韵章质夫杨花词

宋代：苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

释义：非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。杨花离枝坠地，看似无情，却自有它的愁思。娇柔的柳枝，就像思妇受尽离愁折磨的柔肠，那嫩绿的柳叶，犹如思妇的娇眼，春困未消，欲开还闭。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。

不恨杨花飘飞落尽，只是愤恨西园满地落红枯萎难再重缀。早晨一阵风雨，又去哪里寻找落红的踪迹？早化作一池翠萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人苦愁的眼泪。

三、和子由渑池怀旧

宋代：苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

释义：人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！

奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头陂脚的驴都受不了了。

四、郊行即事

宋代：程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

释义：我在长满芳草花卉的原野尽情游赏，远山春意正浓，四周一片碧绿苍翠。乘着兴致追逐随风飘飞的，穿过柳丝飘摇小巷的落花；感到困倦时，就坐在溪水边长满青苔的石头上休息。

休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，不妨肆意游玩，但不可乐而忘返。

五、水调歌头·中秋

宋代：米芾

砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。

怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

释义：中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。

怅惘这样的胸怀，于是拿起笛子吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清平之时，良美之夜，就把这块地方借给我让我痛饮。看着这一天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。