与天府文化有关 李白和诗怎样体现天府文化的乐观,包容

1.李白和诗怎样体现天府文化的乐观,包容

李白自负不浅。

自评“怀经济之才，抗巢由之节；文可以变风格，学可以究天人”，“如逢渭水猎，犹可帝王师”，“壮士怀远略，志在解世纷”。尽管李白诗中采取了很多民歌的养料，我看李白诗，骨子里是士的文学。

《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，恻怆摧心肝。”前八句，写少年时代月的美好想像，象征着难以忘怀的童年时光与天真无邪的纯真心灵。

后八句，写月食，象征着纯洁理想与天真状态的破败与祛魅，对于昔日美好理想沦亡的忧伤，是诗人慷慨悲歌的原因。

2.形容四川文化的诗句有哪些

蜀道难 作者：（唐）李白 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯（pīng）崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟。 夜雨寄北】 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 【出处】： 唐-李商隐。

3.求古代和四川成都有关的诗词

杜甫诗： 蜀相 丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

咏怀古迹五首之四 蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

春夜喜雨 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

赠花卿 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能有几回闻。

李白诗： 蜀道难 噫吁？剑：醺咴眨？ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途？f岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 听蜀僧？F弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。 上皇西巡南京歌十首 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。 九天开出一成都，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。 华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。 谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。

地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。 万国同风共一时，锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。 濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。

北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。 锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。 水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。

万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。 剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。 李商隐诗： 筹笔驿 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。 管乐有才终不忝，关张无命欲何如。

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 刘禹锡诗： 蜀先主庙 天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。 张籍诗： 七绝·成都曲 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？ 刘兼诗： 蜀都春晚感怀 蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。 宫阙一城荒作草， 王孙犹自醉如泥。

谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。 可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。

薛涛的诗集《锦江集》五卷（太多了） 京镗词： 水调歌头（次卢漕韵呈茶漕二使） 杨卢万人杰，见我眼俱青。锦官城里胜概，在在款经行。

笔底烟云飞走，胸次乾坤吐纳，议论总纵横。觉我形秽处，相并玉壶清。

二使者，弦样直，水般平。岷峨洗净凄怆，威与惠相并。

闻道东来有诏，却恐西留无计，顿使雪山轻。滚滚蜀江水，不尽是声名。

刘源[清] 成都竹枝词 府城隍庙卖灯市，科甲巷中灯若干。 万烛照人笙管沸，当头明月有谁看。

杨奕[清] 锦城竹枝词 花灯大放闹喧天，狮子龙灯竹马全。 看到锦城春不夜，爱人惟有彩莲船。

4.关于四川成都的古诗

1、九天开出一成都，万户千门入画图。

唐·李白《上皇西巡南京歌》2、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。唐·李白《荆门浮舟望蜀江》3、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

唐·杜甫《赠花卿》4、喧然名都会，吹箫间笙簧。唐·杜甫《成都府》5、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

唐·杜甫《登楼》6、蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。唐·杜甫《石犀行》7、成都与维扬，相去万里地。

唐·岑参《万里桥》8、蜀郡将之远，城南万里桥。唐·田澄《成都为客作》9、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

唐·张籍《成都曲》10、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。唐·刘禹锡《浪淘沙》11、成都新夹缬，梁汉碎胭脂。

唐·白居易《玩半开花赠皇甫郎中》12、蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。唐·温庭筠《锦城曲》13、蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。

唐·高骈《锦城写望》14、万里桥西万里亭，锦江春涨兴堤平。宋·吕大防《万里亭》15、剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。

宋·陆游《成都书事》。

5.与文化有关的诗词

故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼

问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元

1、陆游《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

2、柳永《望海潮》东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

3、柳如是《岳武穆祠》钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。

4、刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

5、寇准《柳》晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。

6、杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

6.关于成都的诗句、历史故事、文化名人有哪些

杜甫在战乱流离成都期间，在友人的帮助下于成都西郊浣花溪畔营建了草堂居住。他在这里居住了的4年期间成为其诗歌创作的一个高峰，写下240多首诗篇。脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等就是在这里写的。

春夜喜雨

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野迳云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

蜀相

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

写成都草堂前的春景的《绝句其三》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

其他人比较有名的诗句：

李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”

全诗为：

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”

“锦里多佳人，当垆自沽酒。”

“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”

元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”

杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”

清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”

杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。

陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”

“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。

“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”

“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”

金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。

唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”

成都曲

张籍

锦江近西烟水绿， 新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家， 游人爱向谁家宿？

7."弘扬古蜀精神,传承天府文化"包括哪些内容

1、天府文化具有兼容并蓄的气度

著名学者童恩正在《古代的巴蜀》一书中说：天府大地“就南北方向而言，恰好位于黄河与长江两大巨流之间，亦即中国古代两大文明发展的地区之间，既是我国西部南北交通的孔道，又成为我国南北文明的汇聚之地。就东西方向而言，它正当青藏高原至长江中下游平原的过渡地带，也是西部畜牧民族和东部农业民族交往融合的地方。”

天府文化诞生孕育于这片神奇的沃土，造就了海纳百川、兼收并蓄的气度。天府文化兼容并蓄的气度，为城市发展提供了不竭源泉和永续动力。

2、天府文化具有开放进取的精神

天府大地虽然地处中国西部内陆，但古蜀先民早在公元前三世纪就通过“地崩山摧壮士死”的壮举，打通了被李白喻为“难于上青天”的古蜀道；通过对成都平原水环境的治理，打通了“门泊东吴万里船”的长江航道；通过丝绸之路和茶马古道，打通了连接亚欧的文化经济大动脉。

这种开放进取的天府精神，不但使成都成为长江经济带的重要城市、南方丝绸之路的起点城市，也成为北方丝绸之路、海上丝绸之路最重要的货源地和中转城市之一。

3、天府文化具有创新创造的基因

天府文化博大精深，与时俱新。这里曾经诞生过世界上年代最早、唯一留存、一直使用的无坝引水工程都江堰，诞生过世界上最早的纸币交子，诞生过中国最早的官办地方学校文翁石室、中国最早的地方志《华阳国志》、新中国第一张股票“蜀都大厦”……天府文化具有显著的创新创造基因，这种基因传承至今，历久弥新。

4、天府文化具有优雅时尚的特质

出版于公元三世纪、中国最早的地方志《华阳国志》总结天府文化的特质说：蜀“多斑彩文章”，说明天府大地自古崇尚优雅时尚。这里自古是文化巨星集聚之地，有唐一代的大诗人，李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、李商隐、白居易、刘禹锡、元稹、贾岛、温庭筠、韦庄等都曾旅居成都。

清代学者李调元曾用“自古诗人例到蜀”来总结成都所拥有的这种独特的文化地理现象。1938年，燕京大学、齐鲁大学等齐聚华西坝，陈寅格、钱穆、梁漱溟、朱光潜、顾颉刚、冯友兰、吕叔湘、吴宓等一大批著名学者云集成都。真可谓“郁郁乎文哉”。从后蜀主孟昶在成都城墙上遍植芙蓉，到春熙路、太古里的国际时尚潮流，成都不愧为“中国最美幸福城市”、“最佳时尚生活城市”。

5、天府文化具有聪慧勤巧的秉性

天府文化具有典型的大国工匠精神和聪慧勤巧的秉性。2013年，成都天回镇老官山罕见出土四部西汉蜀锦织机模型，中国丝绸博物馆馆长赵丰教授认为：“这是世界上发现最早的提花织机模型，代表当时最为高超的中国织锦技术。”勤巧智慧的成都人创造过神奇的青铜冶炼技术、玉器金器开采加工技术、漆器生产技术、天然气煮盐技术……扬雄《蜀都赋》总结说：“雕镂扣器，百伎千工。东西鳞集，南北并凑。”这是一座具有工匠精神的城市。

6、天府文化具有友善公益的美德

成都是一座典型的移民城市，历史上曾经发生过七次大的移民运动。以色列学者裘德﹒马特拉斯曾说：“都市化在很大程度上是一种移民现象。”移民城市普遍具有较强的宽容美德和包容心态，形成平等、友善、互助的社会习俗和城市性格。

《成都通览》记录清末民初成都人口比例：湖广25%、山东5%、陕西10%、云贵15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、广东广西10%、福建山西甘肃5%。可见成都是由大半个中国的移民所构成，移民带来新的物种、生产技术、异域文化，同时也培育出友善公益、互助发展的市民精神。

7、天府文化具有崇尚自然、乐观包容的理念

都江堰的诞生使得沃野千里的成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”余秋雨评论说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。有了它，旱涝无常的四川平原成为了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。可以毫不夸张的说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争的中国才有一个比较安全的后方。”天府之国孕育出生生不息、代代相传的天府文化，强调人与自然的和谐关系，推崇乐观包容的生活哲学。