关于订立盟约 孔子：在要挟下订立的盟约,在神那里是不算数的论语原文是怎

1.孔子："在要挟下订立的盟约,在神那里是不算数的"论语原文是怎

原文出自《史记·孔子世家》

原文：

过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

翻译：

途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈.蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门.孔子接着前往卫都.子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

2.求然和盟的成语或诗词,谐音也行

“然”的成语然荻读书、然糠照薪、然糠自照 蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙、岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色、黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立 、傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐、灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失 超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦、超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得、超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色、淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟、翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风 斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦、怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾、浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新、恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成、浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体 豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟、豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策、计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概、孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟、迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝 溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻、了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风、靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之、判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声、愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群 潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬、索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若、陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失、巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首、袖然居首、袖然举首、轩然大波、轩然霞举、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我、依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若 毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上、昭然若揭、卓然不群、自然而然 不期然而然、不轻然诺、想当然 比比皆然、不期而然、不以为然、处之泰然、春意盎然、大谬不然、大缪不然、大义凛然、道貌岸然、道貌凛然、道貌俨然、防患未然、功到自然成、故我依然、圭角岸然、果不其然、寒灰更然、浩气凛然、环堵萧然、理所必然、理所当然、理之当然、毛发悚然、毛发耸然、毛骨悚然 毛骨耸然、毛骨竦然、任其自然、神采奕然、死灰复然 、听其自然、兴趣盎然、兴味索然、兴致索然、须眉皓然 、俨乎其然、一见了然、一目了然、意兴盎然、意兴索然 、毅然决然、舆论哗然、再不其然、曾不惨然、正气凛然、自然而然、足音跫然 防患于未然、防祸于未然、事有必至，理有固然、习惯成自然、学然后知不足，教然后之困 “ 盟 ”的成语 盟山誓海 对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈 背盟败约 背：违背。

盟、约：誓约。败：败坏。

指撕毁。背叛誓言，撕毁盟约。

车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。 割臂盟公 割臂：刺破胳臂；盟：盟约。

原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。

割臂之盟 割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。

后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。 攻守同盟 原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。

现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。 割襟之盟 割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。

指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。 海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

歃血为盟 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。

泛指发誓订盟。 山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。

指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。 海盟山咒 犹言海誓山盟。

海约山盟 见“海誓山盟”。 砺岳盟河 同“砺带河山”。

鹭约鸥盟 谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。

弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 誓海盟山 同“山盟海誓”。

誓山盟海 同“山盟海誓”。 松柏寒盟 比喻患难之交。

咬血为盟 谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。 百岁之盟 〖解释〗同“百年之约”。

即婚约。 啮血为盟 〖解释〗指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。

3.春秋时期,齐桓公召集诸侯会盟,并订立盟约：“诛不孝,无易树子,

春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公（B.极力维护宗法制）

解析：齐桓公召集诸侯会盟，没有体现出挟持天子以号令诸侯，故A项错误；

嫡长子继承制是宗法制的主要特征，材料与分封制无直接关系，故C项错误；

法家思想主张以法治国，加强中央集权，与材料无直接关系，故D项错误；

材料中的“诛不孝，树嫡长子，妾妻有别”均是典型的宗法制的思想观念，所以，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻”足以证明齐桓公是在极力维护宗法制，当然齐桓公极力维护宗法制的根本目的还是为了去维护自己的霸主地位，综上所述，本题答案只能是B。

史书记载，春秋五霸，以齐桓公最盛；齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。

齐桓公成为中原霸主的标志是葵丘会盟。也就是这次盟会，他得到周王室的承认，正式成为“春秋五霸”中的第一位霸主。在齐桓公的一生中，“尊王攘夷”可谓是他的大手笔与谋略精髓，也成就了他一生的辉煌业绩。

周平王东迁以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。与此同时，边境族群趁机入侵，华夏文明面临空前的危机。齐桓公和管仲，这一君一相，提出一方面尊重周天子宗法制度，另一方面帮助诸侯国攘斥夷狄。这就是千古有名的“尊王攘夷”。

“尊王攘夷”是彪炳史册的春秋大义，后来朱熹赞扬说：“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。”而顾炎武更是称赞：“春秋之义，尊天王，攘夷狄，诛乱臣贼子，皆性也，皆天道也。”

“尊王攘夷”更成就了齐桓公的一代霸业。《春秋公羊传》中说：“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。”葵丘会盟就是成就他霸业的顶点和转折点。

葵丘之盟的另一个重要意义是，在春秋那个烽烟四起、战火连天的年代，这是一场别开生面、具有划时代意义的“衣裳之会”。所谓“衣裳之会”，是相对兵戎相见的“兵车之会”而言，指的是和平会盟。

从公元前770年到前476年，中国历史上称为春秋时代。在这290多年间，社会风雷激荡。司马迁就感叹说：“（这期间）弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”

在这种动荡的时代背景下，葵丘会盟在齐桓公的主导下完成了。葵丘会盟的主旨，在于和平修好，让各国人民休养生息、发展经济，而不同于通常的战争之盟，因此一直被后世所津津乐道。葵丘会盟后，中原各诸侯国人民安居乐业，经济、文化等都得到较快发展，一度成为太平盛世。

4.宋辽仪和盟约的名称是什么

过程 辽军至定州，两军出现相峙局面，王继忠乘间劝萧太后与宋朝讲和。

辽恐腹背受敌，提出和约，初为真宗所拒。十一月，辽军在朔州为宋军大败，岢岚军的辽军因粮草不继撤军。

辽军主力集中于瀛州（今河北河间）城下，日夜不停攻城，宋军守将季延渥死守城池，激战十多天未下。萧挞凛、萧观音奴二人率军攻克祁州，萧太后等人率军与之会合，合力进攻冀州、贝州（今河北清河），宋廷则“诏督诸路兵及澶州戌卒会天雄军”。

辽军攻克德清（今河南清丰），三面包围澶州（今河南濮阳），宋将李继隆死守澶州城门。 辽朝统军萧挞凛恃勇，率数十轻骑在澶州城下巡视。

宋军大将张环（一说周文质）在澶州前线以伏驽射杀辽南京统军使萧挞凛，头部中箭坠马，辽军士气受挫，萧太后等人闻挞凛死，痛哭不已，为之“辍朝五日”。《辽史》载：“将与宋战，（萧）挞凛中弩，我兵（辽兵）失倚，和议始定。

或者天厌其乱，使南北之民休息者耶！”此时宋真宗一行抵澶州。寇准力促宋真宗登上澶州北城门楼以示督战，“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍”。

[编辑本段]盟约内容 一、辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以世以齿论。 二、以白沟河为国界，双方撤兵。

（辽归还宋遂城及瀛、莫二州。）此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。

两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。 三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。

至雄州交割。 四、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。

盟约缔结后，宋、辽之间百余年间不再有大规模的战事。因澶州又名澶渊，遂史称“澶渊之盟”。

[编辑本段]影响与意义 澶渊之盟，当时除了极少数主战派，满朝上下都劝真宗要迁都避战，真宗本来御驾亲征的意图也就此作罢。但寇准无可匹敌的勇气终于让他下了决心，亲临战阵达成澶渊之盟，30万的岁币和迁都比起来，代价简直不值一提。

（当时宋年收入1亿以上，而宋当时一场中等规模的战事所耗费的军费就高达3000万以上）而历史走向证明一切，此战之后，北宋迈向颠峰——宋仁宗朝就算称为整个中国封建社会时期的颠峰，都不为过。辽国关南之地得而复失，但年三十万岁贡再加上日后富弼允诺的二十万，这些钱帛对于经济拮据的契丹来讲，无疑是天上掉的大馅饼。

不过契丹上下因此而与宋交好达百年之久，契丹铁骑不再南下。此中弊利，一眼可明。

对于北宋来说，“澶渊之盟”是个平等的合约，微不足道的岁币换得北宋幽燕地区的和平，可以将主要的精力实力放在内政建设和西北的战事上（西夏）。对于辽来说也是一个很合适的条约，当时的辽内部暗流涌动，及时从南方宋政权的纠缠中脱身是明智之举。

从整个中华民族发展的历史来看“澶渊之盟”有其积极的一面它结束了辽宋之间几十年的战争，使此后辽宋边境长期处于相对和平的状态，有利于边境地区的生产和发展，从长远来看，有利于我国多民族国家的发展和统一。 弊端：澶渊之盟之后，宋朝统治集团“忘战去兵”，“武备皆废”，马知节、曹玮、王德用等武臣被排挤，文臣掌握了西府的支配权，内部斗争加剧，宋王室又重现一片歌舞升平，不知居安思危。

王钦若和陈尧叟深获宠幸，以至于导致庆历增币。“自此河湟百姓，几四十年不识干戈”。

5.孔子："在要挟下订立的盟约,在神那里是不算数的"论语原文是怎么

原文出自《史记·孔子世家》原文：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。

弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。

吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。

蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。

孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

翻译：途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。

他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”

搏斗非常激烈.蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门.孔子接着前往卫都.子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”。

6.基督教盟约之爱诗歌

盟约歌词

1. 我以永远的爱爱你 我以慈爱吸引你

聘你永远归我为妻 永以慈爱诚实待你

哦 我愿夺得主的心 用我注视的眼睛

我的心如禁闭的井 新陈佳果存留为你

将我放在你的心上如印记

将我带在你手臂上如戳记

你的爱情坚贞 胜过死亡

众水不能熄灭 不能淹没 x2

我赐你肉心代替石心 把律法写在你心里

我用水将你洗洁净 你的罪恶我全忘记

因你鞭伤我得医治 你受刑罚 我得平安

你受咒诅 我得祝福 因你流血 我得生命

将我放在你的心上如印记

将我带在你手臂上如戳记

你的爱情坚贞 胜过死亡

众水不能熄灭 不能淹没 x4

7.辽和宋订立盟约的历史背景

宋辽签订的盟约称之为（澶渊之盟 ）

内容：一、辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以世以齿论.

二、以白沟河为国界，双方撤兵.（辽归还宋遂城及瀛、莫二州.）此后凡有越界盗贼 逃犯，彼此不得停匿.两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍.

三、宋方每年向辽提供逗助军旅之费地银十万两，绢二十万匹.至雄州交割.

四、双方于边境设置榷场，开展互市贸易.

盟约缔结后，宋、辽之间百余年间不再有大规模的战事.

意义：澶渊之盟对于宋辽来说都是有积极意义的，至此对于宋来说，辽停止南下，避免了更大规模的战争，经济得到了更快的发展，至仁宗朝，可以说是中国古代封建社会的巅峰.对于辽来说，岁币缓解了辽经费紧张的麻烦，而双方开商埠互市，更是对双方都有好处的.至澶渊之盟以后，宋辽100余年不曾发生战争.