有关望夫礁 近代有那些诗人写过关于望夫石的诗词
1.近代有那些诗人写过关于望夫石的诗词
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:李白
【体裁】:五律
【内容】:--------------------
仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。
望夫石
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:刘方平
【体裁】:五绝
【内容】:--------------------
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:孟郊
【体裁】:杂言
【内容】:--------------------
望夫石,夫不来兮江水碧。
行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:严郾
【体裁】:七律
【内容】:--------------------
何代提戈去不还,独留形影白云间。
肌肤销尽雪霜色,罗绮点成苔藓斑。
江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:唐彦谦
【体裁】:五律
【内容】:--------------------
江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:武元衡
【体裁】:五古
【内容】:--------------------
佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。
【标题】:望夫石
【年代】:唐
【作者】:刘禹锡
【体裁】:七绝
【内容】:--------------------
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。
望来已是几千载,只似当时初望时。
【标题】:望夫石
【年代】:北宋
【作者】:王安石
【内容】:--------------------
云鬟烟鬓与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜裳衣。
【标题】:望夫石
【年代】:南宋
【作者】:陆游
【内容】:--------------------
送君远戍交河北,男儿自以身许国。
不能弯弓骑恶马,欲随君去何由得?登山矫首西北云,形容虽变心犹存。
月明夜夜照泪痕,铁心石肠输与君!
【标题】:望夫石
【年代】:(唐)
【作者】:王建
【体裁】:七古
望夫处,江悠悠,化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语.
2.有关樵夫的诗词
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欲投人处宿,隔水问樵夫苏轼《题西林壁 》
无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
“束薪白云湿,负担春日暮”的樵子之所以是诗人眼里的悠闲像征
所谓“樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀”。
“生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望”
王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”。 展开
无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
“束薪白云湿,负担春日暮”的樵子之所以是诗人眼里的悠闲像征
所谓“樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀”。
“生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望”
3.关于旺夫石的诗词
望夫石
王建
望夫处,江悠悠。 化为石,不回头。
山头日日风复雨, 行人归来石应语。
这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传,古代有个女子,因为丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼望丈夫归来。但是许多年过去了,丈夫终未回来,这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望,人们就把此石称作望夫石,此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近,由于流传广泛,许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中,有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品,王建的这首《望夫石》感深情切,在众多的诗作中独具特色。
头四句十二字,绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山,无语伫立;水,不停地流去。山、水、石,动静相间,相映生辉,形象之鲜明,自不待言。值得注意的是,在这段描绘中,包孕了丰富的思想内容,融入了诗人的深挚情意。“望夫处,江悠悠”,写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托望夫石的形象,把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,她有生命,她在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。读到这里,我们自然会想起白居易《长相思》词的名句:“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思,同悠悠不绝的江水,不是很相象的么?“悠悠”在这里既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
“化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括,着笔不多,却收到了动人的艺术效果。
接下去,“山头日日风复雨”,是说望夫石风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操,这坚贞的爱情,难道不令人同情和起敬么?
千种相思,万种离情,她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊!“行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊!然而,丈夫在何方?行人何日归?“妾心正断绝,君怀那得知”(郭震《子夜四时歌·春歌》),丈夫可曾知道思妇的相思么?行人归来日,石头能否说话呢?这些都留给读者去思索,诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意,给人以美的启示和美的享受。
这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出,象是信手拈来,不费力气,然而却是情意无穷,耐人咀嚼,发人深想,极有情味,很能引起人们的共鸣。
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秦系 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力也,篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。
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欧阳詹 【九日广陵登高怀邵二先辈】 簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。十岁此辰同醉友,登高各处已三年。
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5.有关眷恋的古诗词
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红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思.
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李商隐 无题
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长.神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香.直道相思了无益,未妨惆怅是清狂.
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.(晏几道《鹧鸪天》)
钟情怕到相思路,盼长堤,草尽红心.
动愁吟,碧落黄泉,两处难寻.(朱彝尊《高阳台》)
天涯海角有穷时,只有相思无尽处.(晏殊《玉楼春》)
忆君心似西江水,日夜东流无歇时.(鱼玄机《江陵愁望有寄》)
相思似海深,旧事如天远.(乐婉《卜算子》)
相恨不如潮有信,相思始觉海非深.(白居易《浪淘沙》)
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鱼沈雁杳天涯路,始信人间离别苦.(戴叔伦《相思曲》)
换我心,为你心,始知相忆深.(顾夐《诉衷情》)
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.(白居易《长恨歌》)
平生不会相思,才会相思,便害相思.(徐再思《折桂令》)
兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传.(张可久《塞鸿秋》)
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.(白居易《长恨歌》)
他生莫作有情痴,人间无地著相思,(况周颐《减字浣溪沙》)
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂.(李商隐《无题》)
凄凉别后两应同,最是不胜清怨明月中.(纳兰容若《虞美人》)
天不老,情难绝.心似双丝网,中有千千结.(张先《千秋岁》)
深知身在情长在,怅望江头江水声,(李商隐《暮秋独游曲江》)
相思一夜情多少,地角天涯未是长.(张仲素《燕子楼》)
第一不见最好,免得神魂颠倒.
第二不熟最好,免得相思缭绕.(仓央嘉措)
思君如明烛,煎心且衔泪.(陈叔达《自君之出矣》)
生当复来归,死当长相思.(苏武《结发为夫妻》)
多情只有春庭月,犹为离人照落花(张泌《寄人》)
别来半岁音书绝,一寸离肠千万结.(韦庄《应天长》)
相思本是无凭语,莫向花笺费泪行.(晏几道《鹧鸪天》)