和五胡有关 五湖诗词

1.五湖 诗词

举头白云红日低，五湖四海皆一望。（唐寅）

登坛拜将恩虽重，蹑足封时虑已深。隆准由来同鸟喙，将军应起五胡心。（吴越王钱俶）

泛五湖

诗人：李绅 朝代：唐

范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，怵惕惊弥漫。

穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。

依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。

风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。

霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。

漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。

依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。

徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。

崔颢 【长干曲四首（一作江南曲）】

三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。

孟浩然 【北涧泛舟】

北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。

2.你好十六国寒食节著名的诗句给我说说

五胡十六国（304年-439年），简称十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉国（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠.

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱.

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏.

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年.

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳.

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光.

3.哪位可以总结一下关于冉闵的所有诗词

冉闵可以称之为一个民族英雄了。如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？所以我们应该感谢冉闵

“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”——冉闵这句话的气魄，绝不亚于戚继光他们。

古风

《遥祭汉族英雄——冉闵》

泱泱中州风雷引，

欲斩五胡迎春归。

西北乾天可为证，

冉闵天王丧狄胆。

易水断流犹未惧，

翦除夷戎青史留。

护我汉嗣于水火，

佑吾炎黄至盛昌。

圣主何日归京华，

振兴华夏于一统！

4.求一首分别以我爱胡祖城五个字开头的诗句

荷花淀传奇我读孙犁荷花淀，爱好品味此名篇。

胡奔乱闯找丈夫，祖居熟悉若家院。城中鬼子两相遇，看我姐妹驾飞船。

热爱生命挣分秒，五胡刀下魂消散。列祖列宗懂人心，郓城三郎碧莲间！注：1.这是一首由我创造的“高低腿藏头诗”，第一个“我爱胡祖城”，在第一字位，第二个在第二字位。

用以解决一个所藏在同一字位重复排列的诸多不便与尴尬，最起码，它可以将“我爱胡祖城”构成的奇数五句，变成诗歌最起码的偶数十句。2.孙犁：孙犁，河北平安人。

原名孙树勋。生卒（1913.4.6-2002.7.11）1942年加入中国共产党。

曾任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁艺教员，晋察冀通讯社、《晋察冀日报》 、晋察冀边区文联编辑。建国后，历任中国作协天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。

著有长篇小说《风云初纪》（三集），小说、散文集《白洋淀纪事》 ，中篇小说《铁木前传》 ，文学评论集《文学短论》 。其中《荷花淀》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。

3.五胡：晋武帝死后，晋室内乱，北方少数民族匈奴族的刘渊及沮渠氏赫连氏，羯族石氏，鲜卑族慕容氏及秃发氏乞伏氏，氐族苻氏吕氏，羌族姚氏，相继在中原称帝，史称"五胡"。本藏头诗中借指侵华日军。

4.郓城三郎：即宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏，为人孝顺、仗义疏财，因为面黑身矮，人们都称他为“孝义黑三郎”。上梁山前，宋江在郓城县做押司，他刀笔精通、吏道纯熟，兼之爱习枪棒，学得武艺多般。

宋江平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他，不管甚么身份，他都热情接纳、终日追陪，并无一点厌倦；来人若要起身则尽力资助。可称挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。

平常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救万物的“及时雨”一样，在山东，河北很有名气。

5.关于中国朝代的诗歌

1、简单版

夏商周，春秋战。

秦朝以后是两汉。

三国两晋南北朝。

隋唐五代宋夏辽。

金元明清二十朝。

2、人教版

三皇五帝始。

尧舜禹相传。

夏商与西周。

东周分两段。

春秋和战国。

一统秦两汉。

三分魏蜀吴。

两晋前后延。

南北朝并立。

隋唐五代传。

宋元明清后。

皇朝至此完。

3、网络版

黄帝尧舜夏商周，秦汉三国晋南北，隋唐五代宋辽夏，金元明清至民国。

夏商周秦与两汉， 三国归晋南北朝，隋唐五代后十国， 北宋南宋元明清。

夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代又十国，辽宋夏金元明清。

扩展资料：

朝代历史概述

中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。

发现于云南元谋的猿人化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能制造、使用简单的工具，并知道了用火。

距今一万年前后的新石器时代遗址，遍布中国各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址，发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。

最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。

继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。

大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。

到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。

参考资料来源：搜狗百科—朝代歌

6.有关于历史的诗词

杨慎《廿一史弹词》 廿一史弹词注卷之一 第一段 总说 西江月 天上乌飞兔走，人间古往今来。

沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。

万般回首化尘埃，只有青山不改。 廿一史弹词注卷之二 第二段 说三代 南乡子 携酒上吟亭，满目江山列画屏。

赚得英雄头似霉，功名。虎啸龙吟几战争。

一枕梦魂惊，落叶西风别换声。谁弱谁强都罢手，伤情。

打入渔樵话里听。 廿一史弹词注卷之三上 第三段 说秦汉 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 转回头，翻覆手，做了三分。

前人创业非容易 后代无贤总是空 回首汉陵和楚庙 一般潇洒月明中 落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。

千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎鬬漫劬劳，落得一场谈笑。

廿一史弹词注卷之四 第四段 说三分两晋 西江月 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎鬬。

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。

妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

廿一史弹词注卷之五 第五段 说南北史 清平乐 闲行间坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成得其麽功果。

昨日羯鼓催花，今朝疎柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞入谁家。

飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。英雄回首北邙山，虎鬬龙争过眼。

闲看坝桥杨柳，凄凉露冷风寒。断蝉声里凭阑干，不觉斜阳又晚。

廿一史弹词注卷之六 第六段 说五胡 点绛唇 暮鼓晨钟。春花秋月何时了，七颠八倒，往事知多少。

昨日今朝，镜里容颜老。千年调，一场谈笑，几个人知道。

六代瓜分世界，五胡云扰中原。纵横三百有余年，几度交锋索战。

马过生灵虀粉，血流河洛腥膻。耳闻犹自不堪言，有眼休教看见。

廿一史弹词注卷之七 第七段 说隋唐二代 临江仙 一片残山并剩水，年年虎鬬龙争。秦宫汉苑晋家营，川源流恨血，毛发凛威灵。

白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。

追想千年往事，六朝踪迹茫然。隋唐相继统中原，世态几回云变。

杨柳凄迷汴水，丹青惨淡凌烟。乐游原上草连天，飞起寒鸦一片。

廿一史弹词注卷之八上 第八段 说五代史 定风波 雨汗淋漓赴选场，秀才落得甚乾忙。白发渔樵诸事懒，萧散。

闲谈今古论兴亡。 虞夏商周秦楚汉，三分南北至隋唐。

看到史官褒贬处，得避。不摇纨扇自然凉。

救济生灵须圣主 保全民命靠英雄 何时一点天瓢水 洗尽中原战血红 千古伤心旧事，一场谈笑春风。残篇断简记英雄，总为功名引动。

个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆。荣华富贵转头空，恰似南柯一梦。

廿一史弹词注卷之九 第九段上 说宋辽金夏 蝶恋花 简尽残编并断简，细数兴亡。总是英雄汉，物有无常人有限。

到头落得空长叹。 富贵荣华春过眼，汉主长陵，霸王乌江岸。

早悟夜筵终有散，当初赌甚英雄汉。 廿一史弹词注卷之九 第九段下 繁华过眼如春梦 断简残编说姓名 三百余年宋史，辽金西夏纵横。

争强赌胜弄刀兵，谁解倒悬民命。 富贵草梢零露，英雄水上浮萍。

是非成败总虚名，一枕南柯梦醒。 廿一史弹词注卷之十 第十段 说元史 西江月 山色消磨今古，水声流尽年光。

翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。 清景好天良夜，赏心春暖花香。

百年身世细思量，不及樽前席上。 高人解得其中意 淡尽争名夺利心 细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。

后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。

明 纟己弹 词注卷之十一上 古往今来岁月，龙争虎鬬江山。琵琶一曲世千年，瞬息兴亡过眼。

昨日才收残本，今朝重理新编。较前更觉话绵缠，添出许多公案。

耕田凿井思尧舜 去暴除残望武汤 势闹朝堂似锦，乱离世界如麻。战场骨屑卷尘沙，闯献千年唾骂。

二百余年兴废，一朝过眼风花。堪啼堪笑又堪嗟，不比戏场诨话。

这是前人总结各个朝代的诗词，希望对你有帮助。

7.求一些爱国的古诗

爱国：1.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

2。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

3.死去无知万事空， 但悲不见九州同。

4.遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

5.胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

山河美好：1.秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 。

2.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3.江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。

母爱：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

伟大志向：1。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3.路漫漫其修远兮，吾将上下欲求索。

人生：1.少壮不努力，老大徒伤悲。

2.业精于勤，荒于嬉。

3.天行健，君子以自强不息。

4.天生我材必有用，千金散尽还复来。

5.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.有志者事竟成。

个人推荐：李商隐《锦瑟》；杜牧《阿房宫赋》；白居易《长恨歌》。

以上是我绞尽脑汁想出来的，不是很齐全，希望能帮到你^_^

8.水调歌头 赵善括

【赵善括】字无咎，号应斋居士，江西隆兴（今江西南昌）人。生卒年不详，主要活动时间在孝宗朝，尝登进士第。乾道七年（1171）知常熟县，后通判平江府。淳熙六年（1179）知鄂州，后罢免；淳熙十六年差知常州。着有《应斋杂着》6卷。杨万里为之序。

【年代】宋

【背景】靖康之变后，赵宋偏安于江左，夜夜笙歌，不思恢复。面对此局势，多少忠臣义士心急如焚，个个摩拳擦掌，奔走疾呼。怎奈朝廷昏庸、奸贼当道，诸使他们的所有努力化为灰烬。“一腔热血无处洒，赋予笔端报国忧。”请缨无路的英雄志士们便拿起笔来以文为武，令怒澜排空的爱国词潮一浪高过一浪！由此流传后世，绝唱千古。

【注解】

“北固”：又名北顾山。高58米，长约200米，坐落在镇江市区北面长江边上，山壁陡峭，形势险固，南朝梁武帝曾题书“天下第一江山”来赞其形胜。北固山由前峰 、中峰和后峰三部分组成，主峰即后峰，是风景最佳处。雄居山巅的甘露寺建于东吴甘露年间，游人至此，不由要以刘备招亲的故事为线索去寻找有关胜迹和传说。北临长江，形势险固，故名北固。北固山与金山、焦山成犄角之势，三山鼎立，在控楚负吴方面北固山更显出雄壮险要。北固山分成前、中、后三峰，现在北固山多指中峰和后峰。后峰是主峰，上有相传建于三国的甘露寺。有许多有关三国时代吴国的传说和遗迹。

“红楼”：到了宋词，“红楼”一词开始真正进入艺术的象征层。在这里，“红楼”不仅是一个普通的语词，而且是一个丰富的世界，它不仅具有建筑的意义，而且在和丰富的人生体验的组合中显露出语言命名的诗性意味。据统计，在全宋词中“红楼”出现了84次中，除了唐诗中具有的两种主要义项之外，还有三种基本组合模式。第一种，红楼与红尘的关系。考诸“红尘”之义，其第一义为飞扬的尘土，形容繁华热闹，这正和“红楼”的第一义有相通之处；“红尘”的第二义乃佛道称人世为红尘。这样，由于与“红尘”的关联，“红楼”就有了现世人生的象征意味。第二种，红楼与兴衰的关联。

“貔貅”（píxiū）：徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多连举之。”多连用以比喻勇猛的战士。

“底事”：（1）什么事。例：关你底事。（2）此事。例：将底事告诉他。

“五胡”：两晋南北朝时期，伴随着晋室的衰落与南迁，原居中国北方的少数民族纷纷南下，与汉族比邻，并先后建立了五凉（前凉、后凉、南凉、北凉、西凉）、四燕（前燕、后燕、北燕、南燕）、三秦（前秦、后秦、西秦）、二赵（前赵、后赵）、大夏等十五个北方政权和一个西南政权成汉。由于这些政权主要是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族（即「五胡」）所建，史称「五胡十六国」。

“六朝”：从公元3世纪初到6世纪末，中国南方先后有孙吴、东晋和宋、齐、梁、陈6个汉族政权在南京（孙吴时称建业，东晋、南朝称建康）建都，史家称为“六朝”。

“楚囚”：本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪，后用来借指被囚禁的人，也比喻处境窘迫、无计可施的人。