与天井有关 天井关的诗词

1.天井关的诗词

亲过天井关，并留有诗词的文人骚客包括西汉的刘歆、蔡邕等；魏晋的曹操、刘琨等；唐代的李隆基、王维、李贺、李白、白居易、刘长卿、张九龄、苏頲、张说、柳宗元、韩愈、程浩、徐范等；宋代的司马光、徐范、李若水、苏舜钦等；金代的李俊民、郝经、元好问等；明代的 王国光、贝琼、王世贞、李梦阳、于谦、李攀龙、吴骃、刘龙、谢肃等；清代的赵执信、陈廷敬、朱樟等，共留下诗文、碑碣数百首（篇）。 其中，描写战争题材的：唐代李贺的《长平箭头歌》等。

描 写自然风光的有李隆基的《早登太行山中言志》；宋代徐范的《过太行山》《上太行》；明代刘龙则的《星轺驿和于少保韵》；韩愈的《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗 两章歌以和之》；于谦的《到泽州》《上太行》《秋日经太行》《山行》《登星轺驿楼》；吴骃的《登星轺驿楼》；董其昌的《孟门行》；赵执信的《太行绝巅望黄 河歌》；明代刘龙的《星轺驿和于少保韵》等。

描写山高路险的：唐代李白的《忆旧游，寄谯郡元参军》；唐代白居易的《初入太行路》；金代李俊民的《过星轺驿》；宋若水的《太行道中》；苏舜钦的《太行道》；刘长卿的《太行苦热行》；李锡龄《天井关》；元好问的《羊肠阪》；明代王国光的《上太行》。

描写抒情感怀的：西汉刘歆的《遂初赋》；傅淑训的《重过太行》；陈廷敬的《太行四首》；刘琨的《扶风歌》；王维《偶然作六首之一》；李白《北上行》；李贺的《七月一日晓入太行山》；司马光的《送仲更归泽州》；于谦的《夏日过太行》、《登太行思亲》；陈廷敬《太行四首》等。

描写旅途艰辛的：曹操的《苦寒行》。

描写事情发展的：唐代程浩的《天井关夫子庙堂记》；元徐亮的《宣圣庙新增本息记》；元白处善《重修夫子回辙庙记》；明陈棐《先师孔子回车庙解》；清孔衍珻《回车庙碑记》；姚学瑛《移建天井关孔子庙记》，蒋琦龄《增修太行碗子城记》等。这些诗词歌赋从一个侧面为我们展现了早已埋入历史烟尘中的太行往日风华，描述了太行道承载上千年的民族兴衰。

[西汉] 刘歆《遂初赋》

驰太行之严防兮，入天井之乔关。历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅。

无双驷以优游兮，济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮，回高都而北征。

[东汉末年] 曹操《苦寒行》

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

[盛唐] 李隆基《基早登太行山中言志》

清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。

白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。

野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。

凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。

[金]元好问《天井关》

石磴盘盘积如铁，牛领成创马蹄穴 。老天与世不相关，玄圣栖栖此回辙。

二十年前走大梁，当时尘土困名场。山头千尺枯松树，又见单车下太行。

自笑道涂头白了，依然直北有羊肠。

[明]于谦《登星轺驿楼》

驿楼高架与云齐，晓日登临思不迷。卷幕全无三伏暑，凭栏转觉众山低。

闲花故向吟边落，野鸟偏于静处鸣。 十六年来成一梦，后人谁为继新题。

2.五谷吟天井这首诗是什么意思

诗歌整体意思，说明：

1，诗人在少年时代所确立的教育思想，诗人反对经院式教育，反对填鸭式教育，强调教育的生动性、实用性、实践性及革命性.

2，诗人认识了这种封闭式教育的危害性，指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们，正处于长身体，长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里，如此这般下去，就永远也不会真正长大，心灵也不会真正成熟.

3，原文：

五古·吟天井 1906年秋

天井四四方，周围是高墙.

清清见卵石，小鱼囿中央.

只喝井里水，永远养不长.

3.求唐宋八大家有关庭院以及庭院中山石、亭廊等的诗句,谢谢了

记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚但是深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。别有用心不在酒，在乎山川之间也。

山川之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明改变者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无限也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，来往而不断者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎此中者，太守醉也。

已而落日在山，人影狼藉，太守归而宾广大也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒妙手其文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐宝塔慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故厥后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独坪稳缒犹可识曰“桓删⒈。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平空，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓以后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：前人之观於六合、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、古怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至於阴暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足乃至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不成以不沉思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

蝶恋花 欧阳修天井深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路.雨横风狂三月暮，门掩傍晚，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.凝香斋 曾巩每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯。一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。

云水醒心鸣好鸟，玉沙清耳漱寒流。沉烟细细临黄卷，疑在香炉最上头。

水香亭 曾巩临池飞构郁岧巉，棂槛不过影自摇。群玉过林抽翠竹，双虹垂岸跨平桥。

烦依美藻鱼争饵，清见寒沙水满桡。莫问荷花开几曲，但知行处异香飘。

湘 中 韩愈 猿愁鱼踊水翻波， 自古流传是汨罗。苹藻满盘无处奠， 空闻渔父扣舷歌。

将至韶州先寄张端公使君借图经 韩愈曲江山川闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。

初春细雨 韩愈天街细雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

晚春 韩愈草木知春不久归，各式红紫斗芳菲。杨花榆荚无才情，惟解漫天作雪飞。

春雪 韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

晚春 韩愈草木知春不久归，各式红紫斗芳菲。杨花榆荚无才情，惟解漫天作雪飞。

香 苏洵 捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。一丝吐出青烟细，半炷烧成玉筋粗。

道士每占经挨次递次，佳人惟验绣功夫。轩窗几席随宜用，不待高擎鹊尾炉。

七夕 苏辙火流知节换， 秋到喜身安。林让魅真安往， 河桥晚未完。

得闲心不厌， 求巧老应难。送酒谁知我， 瓢樽昨暮乾。

劝子瞻修无生法 苏辙 除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。掌中定有庵摩在，云际悬知雾雨。

已赖信心留掣电，要须净戒拂昏铜。谁言逐客江南岸，出身虽穷心不穷。

4.《天井》表达了诗人怎样的情感和志向

作者利用天井比喻狭隘的思维空间，用天井水比喻有限的封建礼教知识，用小鱼比喻自己也比喻先生。全诗表达了作者要冲破封建束缚，走出去成就大业的愿望。

天井

天井四四方，周围是高墙。

清清见卵石，小鱼囿中央。

只喝井里水，永远养不长。

少年毛泽东不满私塾的陈规陋飞和古板的教学方法。一次，老师毛宇居要外出，临行前，规定学生要在屋里背书，不准出私塾。先生刚走，毛泽东就背着书包爬到屋后山上去了。他一边背书一边摘毛栗子，书背熟了，毛栗子也摘了一书包。回到私塾，给每个同学送上几颗毛栗子，也孝敬先生一份。毛宇居却不领情，责道："谁叫你到处乱跑？""闷在屋里头昏脑胀，死背硬读也是空的。""放肆！"毛宇居脸涨得通红。毛泽东说："那你叫我背书好了。"毛宇居知道背书是难不倒这个学生的，便心生一计，来到院中央，指着天井说："我要你赞井！"毛泽东围着天井转了两圈，便赞了起来："天井四四方，周围是高墙，清清见卵石，小鱼囿中央，只喝井里水，永远养不长。"同学听了都拍手叫好。毛宇居却弄得很尴尬。学生的敏捷才思，使他钦佩，也使他意识到自己教学的弊端。

作者利用天井比喻狭隘的思维空间，用天井水比喻有限的封建礼教知识，用小鱼比喻自己也比喻先生。全诗表达了作者要冲破封建束缚，走出去成就大业的愿望。

5.关于四合院的诗句

1、李宣章《四合院》

一片片土瓦，

为远古牵线。

将淳朴凝聚，

睦邻亲情融合。

欢声笑语，

在老屋檐缠绵。

虽然低矮，

难同现代比肩。

但温暖而清新的，

泥土气息，

能将人心拉近，

远离孤独，

美梦常留心间。

2、戚秦《四合院》

清风杨柳芊，院庭四合间。房脊琉璃苫，天井座中间。民风格律远，还古续今观。屋里清香漫，茶盏对八仙。

3、苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

译文：

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。 突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

扩展资料：

正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。

厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。

最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”。四合院中植花果树木，以供观赏。

两进四合院分为前院和后院，后院又叫作内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。

完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进院为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院。

在整个院落中，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。

参考资料：百度百科-四合院

6.古诗中的天井关又称什么关

天井关，又称为太行关，位于今山西晋城南太行山顶。

由于在关南有三 处天井泉而得名。 天井关形势险峻，是太行山南北要冲。

清代名相陈廷敬有诗称赞：“天 井关门跨碧空，太行开辟想神功。遥连绝塞羊肠尽，下视中原虎踞雄。

嵩岳诸 峰元拱北，河源万里远随东。 驿楼斜日凭轩意，回首萧萧落木风。”

详尽地描 述了太行山的雄奇险峻，突出了天井关南控中原、北扼上党的重要战略位置。 最初设立天井关的时间应是西汉时期，在历史上天井关曾多次更改名 称。

唐时称太行关，宋时改称雄定关，元末时又叫平阳关。 天井关一带自古以来是兵家必争之地，历史上在此曾发生过多次战争。

战国时候，为争夺上党地区秦国与韩、魏两国曾多次在此地激战。西汉阳朔三 年（前22年），爆发天灾，很多灾民聚集在这里。

为了防止饥民聚众闹事， 汉成帝刘骜下诏，禁止流民在天井关附近久留。东汉建武元年（25年），更 始帝手下大将李轶镇守洛阳，冯异从河南武陟县出兵时，招降了李轶，冯异攻 克了天井关，夺取了上党的两座城池，又接连南下河南夺得十三个县，俘虏更 始帝等十余万人。

后来天井关被更始帝部将田邑所占领，汉光武帝刘秀虽经浴 血奋战但始终未能占领，直到更始帝灭亡后，天井关守将田邑方投降献关。 唐朝为了控制太行山以东的广大地区，护卫东都洛阳，专门在天井关设 置了泽州和潞州节度使。

唐会昌三年（843年），刘稹占领泽州和潞州两镇发 动叛乱。 朝廷派统帅王宰前去征讨，才把天井关攻下。

五代时，后梁开平二年 （908年），晋王李存勖攻打潞州，后梁守将牛存节从天井关发兵，击退了围 城的晋军。 这里自古以来就是上党地区通往中原的门户，主要由羊肠坂和碗子城组 成。

从中原北上太行，只有经过碗子城后，沿一条不足3米宽的羊肠小道，历 经千难万阻才能到达天井关，最终进人到上党地区。 羊肠坂小道蜿蜒曲折，全 线穿梭于太行山的崇山峻岭之间。

所经之处，峭壁鸿沟，峻险异常，瀑布悬 流，道路非常难行，可谓“一夫当关，万夫莫开”。 白居易曾行走于古羊肠坂小道，因道路艰险行走困难，他写下了《初人 太行路》：“天冷日不光，太行峰苍莽。

尝闻此中险，今我方独往。马蹄冻且 滑，羊肠不可上。

若比世路难，犹自平于掌。” 唐诗中提及“天井关”的有许浑《晓发天井关寄李师晦》：“山在水滔 滔，流年欲二毛。

湘潭归梦远，燕赵客程 劳。”韦庄《天井关》：“太行山上云深 处，谁向云中筑女墙？短绠讵能垂玉瓮， 缭垣何用学金汤。

” 。