和亲人付出有关 有关奉献和付出的诗句

1.有关奉献和付出的诗句

1、随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》 2、相见时难别亦难，东风无力百花残。 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》 4、捧着一颗心来，不带半棵草去。 5、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

6、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 7、鞠躬尽瘁，死而后已。

8、落红不是无情物，化作春泥更护花。 9、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 11、粉身碎骨全不惜， 只留清白在人间。

12、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。——柳永《蝶恋花》 13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 15、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

16、桃李言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》 17、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

——罗隐《蜂》 18、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》 19、随风潜入夜，润物细无声。

20、送人玫瑰，手有余香。

2.与“亲情”有关的诗句

1.慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

3.爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）

4.国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

5.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）

6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）

7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》）

9.稚子牵衣问归来何太迟？

共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》）

3.谁知道有关付出的诗句

中国古代关于付出的著名诗句有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”等。

（一）春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》。诗曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这是李商隐的一首抒写爱情心理的诗。诗开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境，由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。诗三、四句接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，“春蚕到死丝方尽”是说自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；“蜡炬成灰泪始干”则是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样，思念不止，表现着眷恋之深。诗五六句转入写外向的意念活动，“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴；“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。诗结尾两句以蓬山用为对方居处的象征，以青鸟作为抒情主人公的使者出现，寄希望于使者的的出现。诗中，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间对爱情的付出无怨无悔，至死不渝。

（二）落红不是无情物，化作春泥更护花。“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》。诗曰：”浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受，即虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯，表明离别是忧伤的，但离别又是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志。落红，本指脱离花枝的花，但是并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，不惜付出一切，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，充分表达了诗人的壮怀，成为传世名句。

（三）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” 出自唐代罗隐的《蜂》。诗曰：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”这是一首写蜜蜂的小诗。诗赞美了蜜蜂辛勤付出的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。诗前两句“不论平地与山尖，无限风光尽被占“用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。诗后两句则运用反诘语气，“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意，可其是为谁甜蜜而自甘辛苦呢？这一反问，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” ，诗人实则是借引用蜜蜂辛勤付出的高尚品格，暗喻对不劳而获的人的痛恨与不满。

4.关于付出的诗词

、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐《蜂》）

5.表达对亲人感恩情怀的诗句

1，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

2，灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》

白话文释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4，爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——清代诗人蒋士铨《岁暮到家》

白话文释义：疼爱孩子的心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

5，凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。——先秦：佚名《国风·邶风·凯风》

白话文释义：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。

母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。