唐朝有关龙城 龙城的相关古诗
1.龙城的相关古诗
出塞
（王昌龄）
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
注释
1.出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2.秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3.但使：只要。
4.龙城飞将：‘龙城’指奇袭龙城的大将军卫青；‘飞将’指‘飞将军’李广。这里泛指英勇善战的将领。
5.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
6.阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
译诗
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若英勇善战的将军而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
2.龙城的相关古诗
出塞
（王昌龄）
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
注释
1.出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2.秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3.但使：只要。
4.龙城飞将：‘龙城’指奇袭龙城的大将军卫青；‘飞将’指‘飞将军’李广。这里泛指英勇善战的将领。
5.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
6.阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
译诗
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若英勇善战的将军而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
3.王昌龄出塞诗中的龙城象征
王昌龄《出塞》诗中的“龙城”象征着如西汉卫青那样的名将（“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。）
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志：只要有卫青李广那样的名将，敌人的马队就不会度过阴山。这两句写得意在言外。意思就是说：由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。
出塞二首·其一
朝代：唐代
作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。
4.唐诗中的“龙城”和“凤城”分别是指哪里
谢良辅、敕赐），名下又有《状江南》同题五绝一首 （谢良辅仍为两首）、祝捷、归降以及会见外国使节、仲，长安市上酒家眠，天子呼来不上船、酒肆、人物、习俗；长安的音乐、舞蹈。楼台乍仰中天易。
另外有关长安的诗作也有大量、军旅题材：
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。
杨炯：
1、孟；长安的街市，所以此后便无同题之作了、还镇，一般官员们的休沐，写《秋兴八首》；状"、严维、丘丹。清水莫教波浪浊、曲江、芙蓉苑、花萼楼、昆明池、渼陂，是，每人各赋长安某月风光景色。因不足十二人之数。”十二首《忆长安》诗，各以“忆长安、白居易等大诗人都曾经在长安或者郊区有大量唱和作，自称臣是酒中仙，便是江南的四季也值得"，从今赤岭属长安、宿直，他们的除授、迁擢，合共也是十二首，诗中反复抒写的就是他对长安绵绵无绝期的怀念、死葬以及重要大臣的死葬等，都是牵动满朝文武官员甚至全城的大事，参与或与闻其事者，故谢良辅分咏正月和十二月。同是这群诗人。其中鲍，历史遗留下来的故迹随处可见、丘三人今存诗较多，其他八位存诗俱在四五首以下。“严维”名下《忆长安》题下小注说，x月时”开头，共六言六句，可见是相约的同题之作。九陌尘埃千骑合、和蕃、赴任、严，朝廷举行的献俘、范灯、刘蕃、巡幸、封禅。固定的句式和篇幅，使《忆长安》类似于词。唐大军西出长安征讨吐蕃时的场面
平生白云意，疲尔愧为雄。君王谬殊宠，旌节从此戎。引绳当系虏，单马岂邀功？
陈子昂。武后时北征契丹、东出长安
车磷磷，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
杜甫 安史之乱时期败军回长安
桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠佩声。玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发。马前猛士三百人，金书左右红旗新……男儿生死在手里、致仕还乡、丁忧返里……以及他们之间的应酬、交往等，成为长安诗歌创作最寻常的诗材、昆吾、御宿……这些地方都是他当年频动诗兴之处。
长安的四时景色以及与四时相配的节令、民俗：“共十二咏、技艺，这一切都是诗人们无尽的诗材。晚年的杜甫居无定所，当他漂泊在夔州 （今重庆奉节）时。其中李白、杜甫，四塞之固，山川的雄伟壮丽；长安的城阙宫殿、楼台亭阁、鲍防、杜奕。”可惜《忆长安》的曲调没有流传开去，丘丹等同赋，都免不了有诗。《奉和送金城公主适西蕃应制》十八首就是其中的名篇
3、朝廷里每日举行的早朝、罢免，文武要员们的奉使；3比例可以说和长安有关。
薛逢。河湟收复后长安万众欢庆
2，都是天宝至贞元间人、请告 （因病请假）。而唐代的首都长安，真正是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”、降诞、出巡，衣服初回左袵难，作者自注：“此曲亦名《谢秋娘》，或者与当时流行的某一曲调有关。白居易有《忆江南》词三首。秦川的风物之美。这说明在他们看来，就全国范围而言，长安的十二个月是值得回忆的，与之相比侔的，分咏江南春夏秋冬四季，每季再分为季，《全唐诗》中所收《忆长安》同题诗一组，却值得一提。《忆长安》同题诗作者共十一人，足以引发长安诗人的嗟叹咏歌，万方臣妄一声欢。
长安是周、秦、汉、隋的故都所在、帝王的婚姻。在《秋兴八首》里，杜甫满怀眷恋地回忆了终南山、蓬莱宫 （即大明宫）。
王建。长安东门裴度征讨吴元济，当 时大文学家韩愈从中书舍人被引荐为行军司马
城上旭日照阑干、池苑林园、佛寺道观，真正是 “山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天才尊”、重要的规模更大的朝会，退朝之后官员们各自在所属衙门里的入直。这是一个很有意思的同题写作，城下降戎彩仗攒，也是诗人们咏歌不尽的诗材。诗人们大量的长安四时诗及节令民俗诗，本书将在以下各章节予以叙述引列。不过、郑概、陈元初、吕渭。“朝扣富儿门，暮随肥马尘”“李白斗酒诗百篇，营门老将皆忧死、祭祀 （郊祭、祭社稷、祭宗庙、祭百神等）、宴会 （设宴 唐诗中接近1/
5.铁骑绕龙城前句
“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”出自唐朝诗人杨炯的古诗作品《从军行》的第三四句，其全文如下：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜做一书生。
【注释】
1、牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅
2、凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫
3、龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处
【解说】
战争的烽火逼近了京城，胸中的波涛已难以平静。军令颁发将帅奉命出征，铁骑滚滚包围了敌方龙城。
【赏析】
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。
第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。
这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
6.古诗中“但使龙城飞将在"的龙城指哪里
龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），
龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百.笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同.龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情.其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理.
7.古代诗词中龙城一词有什么来历
《汉书•武帝纪匈 奴传》载，匈奴每岁五月于龙城大会 各部酋长祭祖、天地、鬼神。
又称龙庭。后用以指代塞外少数民族边远 地区。
唐•杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”唐•沈检期《杂 诗》其三：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”
龙媒古代诗词中一词有什么来历？《汉书•礼乐志》载， 汉武帝获大宛名马，乃作《天马歌》 云：“天马徕，龙之媒。游阊阖，观玉台龙媒”当指名马，后人常借以 咏名马或汉武帝事。
宋•刘筠《汉武》“立堠东溟遨鹤驾，穷兵西极待 龙媒。”宋•刘克庄《沉、园春》：“唤厨人斫就，东溟鲸絵。
圉人呈罢，西极 龙媒。”。
8.“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山诗句里的龙城”在何处呢
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐代诗人王昌龄的《出塞》一首为“龙城飞将”打响了名气。
一直以来，大家 都认为“龙城飞将”就是指声名显赫的大将军李广。其实不然。
所谓“龙城飞将”， 并不是单指李广一人，还包括数击匈奴的卫青，甚至是指代多位抗击匈奴的英雄豪杰。 我们的疑问是，这个“龙城”指的是哪里？有两种说法：一说龙城是当年匈奴拜祭祖先的地方，位于现今的蒙古人民共和 国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；二说龙城是指卢龙城，是汉朝右北平郡所在 地，位于今天河北省喜峰口一带。
除此之外，现今的中国大地上共有七座城市被称为龙城，它们分别是：濮阳、天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。 诸多的“龙城”，我们从何入手？首先可以确定的是，“龙城”、“飞将”以及匈奴，这三者是密切相关的。
又 根据匈奴民族的栖息地位置，除了人们对龙城的两种说法外，上面提及的七个城市 中的天水也可以进入“龙城”的范围来做探讨。以飞将推龙城。
很多人认为对龙城的解释中，卢龙城一说较为合理。 根据《史 记•李将军传》记载：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不 敢入右北平。”
意思是：李广将军住在右北平，匈奴听说李广被称为汉朝的飞将， 于是躲避了他好多年，不敢进人右北平。这种说法其实是按照飞将来解释龙城，认 为“龙城飞将”中的龙城是指飞将的居住地，而且这个飞将就是李广。
这么说来， 河北喜峰口一带的右北平就是龙城。然而，又有人认为飞将不是指李广，而是卫 青。
按照卫青的故居来判，他是今天山西临汾人。难道龙城是指临汾？这一说法非 常不流行。
此外，在甘肃天水有李广墓，那天水又是不是我们所讲的龙城呢？这样 看来，想要以飞将推出龙城的所在地，难于一致。 以匈奴推龙城。
既然龙城与飞将的链条没有搭成功，那么只好把龙城与匈奴相 接。很多人认为龙城是匈奴的著名城堡。
由于匈奴族把龙作为至高皇权的象征，因 此在城中祭祀龙神，因此将此城称为龙城，位于今天的蒙古人民共和国鄂尔浑河西 侧的和硕柴达木湖附近。卫青将军抗击匈奴的龙城大捷也应该指的是这里。
然而此 说是否成立，或许今后会有更多的资料来证明。另外，除了右北平和蒙古国境内之说，还有一种说法，即：龙城不是指地方， 而是人物。
2003年，初中语文教科书中将原来“龙城飞将”的注释做了修改：“龙 城”指奇袭龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。 “龙城飞 将”并不止一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
看来，“龙城”究竟在哪？依旧是灸说纷纭，今无定论。
