古诗词中的虛词(古诗中的虚词)

1.古诗中的虚词

在古诗词鉴赏中，我们重视的往往是动词、形容词、名词，而对虚词有所忽略。其实虚词不虚，在诗中起着重要作用。下面仅以人教必修4中所选的李清照的两首词为例来说说。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得。

两首词中的虚词，分为两类，一是单字虚词，如《醉花阴》中的“又”“不”“比”，《声声慢》中的“最”“怎”“也”“正”“却”。一是复合虚词，如《声声慢》中的“怎生”。

这些虚词，细细说来，各有其作用。

“不”与“莫道”合用，双重否定表肯定，强调的是词人李清照悲伤愁苦时的情状，“比”表示比较，突出李清照“为伊消得人憔悴”，形销骨立，比黄花还瘦，强调的是思念之深，刻骨离愁。“最”表程度，用在句中，表示秋天时节，忽暖忽冷，气候变化无常，最难调养身体。“正”表时态，正在进行时，写李清照南渡，丈夫病故，书信无处可寄，是以见到北雁南飞，感到伤心。“却”表转折，意思是“旧时相识”。怎么回事呢？李清照早年写给丈夫赵明诚的《一剪梅》词中有“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”句，故称雁为“旧时相识”。一个“正”，一个“却”，表达的是悼念与思乡。

“怎生”，意思是“怎么”“怎样”。指的是晚年的李清照，孤苦伶仃，守着窗户独坐，怎样才能挨到天黑。表达的是李清照内心的凄苦与落寞。

总体上来说，有如下作用：

一是让诗句顺畅易懂。如《声声慢》中的 “正”“却”“怎”“怎生”。

二是舒缓音节，如《声声慢》中的 “也”。

三是传情达意，深化意境。《虚词总说》谈道：“……虚词者，所以传其声，声传而情见焉。” 如《醉花阴》中的“又”字。

这个“又”字，是“再一次”“又一次”的意思，强调的是李清照与丈夫分离已久，已不是第一次在佳节时独守空房了，写出了分离之悲更深。着一“又”字，便充满了寂寞、怨恨、愁苦之感，更何况，“玉枕”“纱厨”往昔与丈夫共用的，可如今自己却孤眠独寝，触景生情，自然是柔肠寸断心欲碎了。一个“又”字，抒发的是李清照在又一个重阳佳节孤眠独寝、夜半相思的凄苦之情。

古诗中的虚词，表停顿、关合、呼唤等常规作用，还有特别的传情达意的作用，这一些都是不容忽视的。

2.古文中十八个虚词的意思

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ②新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》） （三）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）

（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎。

3.文言文诗词虚词有哪些

最佳答案 焉 一、兼词。

同时兼起介词“于”和代词“是”的作用。例：①惧有伏焉（在那里）《曹刿论战》②高束焉，庋藏焉（在那里）《黄生借书说》二、代词。

1、表疑问。用于动词前，表示“哪里”“怎么”的意思。

例：①且焉置土石（哪里）《愚公移山》2、代物。同“之”的用法。

例：②以俟夫观人风者得焉（它，指这篇文章）《捕蛇者说》③时而献焉（它，指蛇）《捕蛇者说》三、语气助词。常用在句尾，表陈述、疑问、感叹的语气。

可译为“呢”“了”“啦”等或不译。例：①因以为号焉（不译）《五柳先生传》②万钟于我何加焉（呢）《鱼我所欲也》③三人行，必有我师焉（不译）《〈论语〉十则》四、用在形容词后，相当于“然”，可译为“……的样子”。

例：而惴惴焉摩玩之不已（……的样子） 而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。

④青，取之于蓝，而青于蓝。⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例：①一丝而累，以至于寸。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。④朝而往，暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。

⑹通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。

⑺通“尔”，你，你的。例：①而翁归。

②若欲死而父。③而母立于兹。

（而已）罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。

「而后」才，方才。例：①赖肤觉之助，而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。

④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。

例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？ （12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？⑶形容词词尾，有时相当于“地”。

例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。

③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。

⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。

（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。

⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）

⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。

（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。

（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。

（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大。

（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）

（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。

（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。

例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书 其 ⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”

例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）

②恐前后受其敌。（其：它们的。）

③其夫呓语。（其：她的。）

④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。

4.唐诗宋词里有虚词吗

有啊，还不少。

一般来说，那些没有实际所指的都是虚词。主要是语气词，介词，副词，连词之类的。

例如：扬州慢 姜夔 淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。

入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生。中尽、自、后、犹、渐、都在、而今、纵、难、仍都是虚词。

5.18个古文虚词按意义词性的相同点与不同点分类

而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。

如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1.用作介词。

主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。

（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。

例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。

（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。

例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。

（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。

还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。

下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。

除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”

（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。

例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。

例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。

可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。

（《五蠹》） 不者。

6.唐诗宋词里有虚词吗

有啊，还不少。一般来说，那些没有实际所指的都是虚词。主要是语气词，介词，副词，连词之类的。

例如：扬州慢 姜夔

淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

中尽、自、后、犹、渐、都在、而今、纵、难、仍都是虚词

7.古文中有哪些常见的虚词

(1)连词 1>表并列 今译为：而且、又。

例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。

2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。

《逍遥游》 3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。

《战国策》 4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。

《论语·为政》 5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。

《荀子·劝学》 6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

《劝学》 7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 （2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。

《论语》 （3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》 （4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。

《新序》 （5）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。 ”《史记·高祖本纪》 ② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。

《孔雀东南飞》 （6）通“能” 今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》 ②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。 《庄子·逍遥游》 2、何 （1）疑问代词 今译为： 1>什么 例释：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。

《触龙说赵太后》 2>谁、哪一个 例释：①何事非君，何使非民？ 《孟子·万章下》 ②景王问于苌弘曰：“今兹诸侯，何时吉”？何时凶？ 《左传》 3>何处、哪里 例释：①阁中帝子今何在？ 《滕王阁序》 ②丞相祠堂何处寻？《蜀相》 （2）疑问副词（作状语）今译为：1>怎么、怎么样 例释：徐公何能及君也。 《战国策》 2>何故、为什么 例释：夫子何哂由也。

《论语·先进》 3>多么 例释：①作计何不量。 《孔雀东南飞》 ②入门两眼何悲凉。

《贫士叹》 （3）附动词（通“呵”） 今译为：喝斥、谴责 例释：（王琚）至廷中，徐行高视，侍卫何止曰：“太子在！” 《新唐书·王琚传》 3、乎 （1）语气词 1>表疑问、反问 今译为：吗、呢 例释：壮士，能复饮乎！《鸿门宴》 2>表赞美、感叹 今译为：啊、呀 例释：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水《吕氏春秋》 3>表推测 今译为：吧、呢 例释：日食饮得无衰乎？ 《触龙说赵太后》 4>表祈使 今译为：吧 例释：勉速行乎！无重而罪！ 《战国策》 5>表商榷 今译为：呢 例释：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。 《韩非子·显学》 6>表呼告 今译为：啊 例释：叁乎！吾道一贯之。

《论语》 7>表肯定 今译为：也 例释：此非汝所及乎，顾谓颜回纪之。 《列子》 （2）助词 用在形容词后 今译为：地 例释：凌清风，飘摇乎高翔。

《战国策》 （3）介词 相当“于”今译为：在、对 例释：①生乎吾前，其文道也固先乎吾。《师说》 ②德隆乎三皇，功羡于五帝 《史记·司马相如列传》 4乃 （1）代词 1>第二人称 今译为：你、你们 例释：尔其无忘乃父之志。

《伶官传序》 2>指示代词 今译为：如此、这样 例释：①子无乃称《庄子》 ②真长性至峭，何足乃重。《世说新语》 （2）副词 1>表肯定 今译为：是、就是、原来是 例释：①以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》 ②此乃臣效命之秋也。

《信陵君窃符救赵》 2>表范围 今译为：仅仅、只 例释：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑《史记·项羽本纪》 3>表时间衔接 今译为：就 例释：良乃入，具告沛公。度我至军中，公乃入。

《鸿门宴》 4>表两事顺承 今译为：才 例释：设九傧于廷，臣乃敢上璧。 《廉颇蔺相如列传》 5>表意外 今译为：却、反而、竟然 例释：①乃不知有汉，无论魏晋。

《桃话源记》 ②老臣今者殊不欲食，乃自强步。 《触龙说赵太后》 ③不改过自新，乃益骄恣。

《汉书·吴王刘濞传》 （3）连词 1>表顺承 今译为：于是、便 例释：①项伯乃夜驰之沛公军 《鸿门宴》 ②以为诸侯莫足游者，乃入西关见卫将军。《王夫偃列传》 2>表他转 今译为：至于 例释：乃所愿，则学孔子也。

《孟子·公孙丑上》 （4）助词 无义 不译 例释：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。 《尚书》 5其 （1）代词 1>第三人称 今译为：他（它）、他们 例释：①成以其小，劣之。

《促织》 ②矗不知其几千万落。《阿房宫赋》 2>第三人称表领属 今译为：他的、他们的 例释：①工欲善其事，必先利其器 《论语》 ②郯子之徒，其贤不及孔子。

《师说》 3>表其中的 例释：于乱石间择其一二扣之 《石钟山记》 4>表指示 今译为：那、那些 例释：即以其人之道，还制其人之身。 《-朱熹·中庸集注》 5>活用为第一人称 今译为：我的、自己的 例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐《游褒禅山记》 （2）副词 1>表推测 估计 今译为：大概、或许 例释：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》 2>表祈使 今译为：可要、当 例释：①子其勉之《左。