运用了顶真修辞手法 运用顶针修辞的诗句有哪些

1.运用顶针修辞的诗句有哪些

“ 牵衣顿 足拦道 哭 ，哭声 直上干 云霄 。” （ 杜甫 《 兵 车 行 》 ）；

游 山只 道寻高处 ，高处 何 曾见 故 乡。 （ 宋代 李遘 《 登越 山》 ）

秋色连 波 ，波 上寒烟 翠 。 （范仲 淹 《 苏幕遮 》 ）

青青 河边草 ，绵绵 思远道 。远道不 可 思 ，宿 昔梦见之 。梦见我 在旁 ，忽觉在 他 乡。他 乡各异 县 ，展转不 相见 。 （ 汉代无名 氏 《 饮 马长城窟 行 》 ）

楚 山秦 山 皆 白云 ， 白云处 处长 随 君 。长 随 君 ，君 入 楚山里 ，云亦 随 君渡 湘 水 。湘 水 上 ，女 萝衣 ， 白云堪 卧君早 归 。（李 白的 《 白云歌送 刘十六 归 山 》）

覆 月 山下 龙 光寺 ，玄武 湖 畔五 龙 堂 。想 见 旧时游历处 ，烟 云渺渺水茫茫。

烟 云渺 渺水 茫茫 ，缭绕 芜 城一 带 长 。蒿 目黄 尘 忧 世事 ，追思尘迹故难忘。

追 思尘 迹 故难 忘 ，翠木 苍藤 水 一方 。 闻说精 庐 今更 好 ，好 随残汴理 归煌 （ 舟 ）。 （王安石 的《 忆金陵三首 》）

2.运用顶针修辞的诗句有哪些

2）顶针。

用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针。顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感。

汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法。有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》：游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归。

归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀。有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》：梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。

此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨。可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好。

也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的。如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫。”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归煌。”。

3.含“顶真”的修辞手法的诗有哪些

含“顶真”的修辞手法的诗有：无名氏《氓》及尔偕老，老使我怨。

唐陶渊明《桃花源记》复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。北魏佚名《木兰诗》出门看伙伴，伙伴皆惊忙。

春秋战国列御寇《愚公移山》汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。唐杜甫《兵车行》道旁过者问行人，行人但云点行频。

1.顶真含义：顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。注意：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。

2.上述诗词的创作背景：（1）这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。

即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。

但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。

这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。

因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。

诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。（2）年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。

统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

（3）《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。

诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。

燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。

柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。

429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

（4）本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

（5）关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的用兵（见单复《读杜甫诗愚得》卷一）。

《杜臆》云：“旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此当作于天宝中年。”

当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。

时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。

制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。

杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”

4.'顶真'修辞手法的诗词歌赋,请大家发点

元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》：

断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。

思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？

汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗：

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，

交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。

又如李白的《送刘十六归山白云歌》：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，

云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

如王安石的《忆金陵（三首）》：

覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。

字顶真联，是以字为顶真单位。如：

水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；

空中腾雾，雾成云，云开见日。

又如：

望天空，空望天，天天有空望空天；

求人难，难求人，人人逢难求人难。

词顶真联，是以词为顶真单位。如：

年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；

岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。

句中顶真联，即在句中断续处顶真。如：

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

句间顶真联，即在各断句间顶真。如：

黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗；

白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

句句顶真联，即在各断句间以整句顶真。如：

千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；

人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

另外，顶真联如果同其他修辞手法结合运用则更为耐读。如；

天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；

橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。此联中 阁-鸽-阁、洲-舟-洲 巧用谐音、回环，新颖别致.