发布时间: 2024-11-18 13:59:00

陶渊明的诗词名作(陶渊明有哪些诗歌作品)

1.陶渊明有哪些诗歌作品

《归园田居》《饮酒》《桃花源诗》《归去来兮辞》等桃花源诗 <陶渊明> 嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩（qì）。桑竹垂余荫，菽稷（jì）随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡（mǐ]王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制。

童孺（rú）纵行歌，斑白欢游诣（yì）。草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。归去来兮辞序余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

〕，生生所资〔生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。

〕，未见其术〔术：方法。〕。

亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏。指小官。

〕，脱然有怀〔脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。

〕，求之靡途〔靡途：没有门路。〕。

会有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情。〕，诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官。

〕，家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。以：因为。

〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔风波：指军阀混战。

〕，心惮远役，彭泽去家百里〔彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

〕，公田之利，足以为酒。故便求之。

及少日，眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。

〕。何则？质性自然〔质性：本性。

〕，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病〔违己：违反自己本心。

交病：指思想上遭受痛苦。〕。

尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

〕，皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〕。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次。

稔，谷物成熟。〕，当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装。

〕。寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久。

程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

〕，情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧。〕，自免去职。

仲秋至冬〔仲秋：农历八月。〕，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕。

正文归去来兮（1）！田园将芜，胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。

意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。行，形体，指身体。

〕，奚惆怅（2）而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。

追：来得及弥补。〕。

实（3）迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。

飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。

〕，风飘飘而吹衣。问征夫（4）”以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。

乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。

衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。

〕，载欣载奔〔载（zài）：语助词，有“且”、“又”的意思。〕。

僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。

〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

引（7）壶觞以（8）自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视。柯：树枝。

〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。

〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。

〕。园日涉（9）以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。

流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。

遐（xiá侠）观：远望。〕。

云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山洞。〕，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。

〕，抚孤松而盘桓（10）。归去来兮，请息交（11）以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。

〕？悦亲戚之情话（12），乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事（13）于西畴〔畴（chóu愁）：田地。

〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。

〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折。

〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。

指死亡。〕。

已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。

〕？曷不委心任去留〔曷（he）不：何不。委心：随自己的心意。

去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。

何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。

指仙境。〕。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。

耔（zǐ）：在苗根培土。〕。

登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。

“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。

聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？。

2.陶渊明的名著有哪些

一、陶渊明的代表作有：《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。这些诗、赋等作品，对后世影响深远。

二、作品语言平淡，但又蕴含着深厚的感情和丰富的思想。就像苏轼评价说的：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。'又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”

三、作品善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。

四、尤其是他的饮酒诗、田园诗对后世的王维、苏轼影响极大。《桃花源记》对后世的政治、文化等方面，影响至远，成为“乌托邦”的代名词。

3.陶渊明的主要作品

陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。那么他的代表作有哪些？

陶渊明（约365 427），东晋文学家。字符亮，一说名潜，字渊明，号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。出生于没落的仕宦家庭，29岁时双亲相继过世，家道中落。曾任江州祭酒，但由于忍受不了俗吏事务，不久便自动辞归，躬耕自给。以后又屡官屡辞。晋安帝义熙元年（405），出仕彭泽令，仅80余日，因不愿为五斗米折腰而去职。从此远离官场，长归田园，至死未仕。陶渊明工诗能文，尤以诗著。有《陶渊明集》传世。

《陶渊明集》收录诗文辞赋等作品共l42篇，以诗歌为主。陶诗以五言诗为佳，可大略分为两大类：一类是继承汉魏传统的咏怀诗；一类是几乎很少先例的田园诗。其咏怀诗内容丰富，有中年游宦在外的行旅诗，有晚年归田以后写的《杂诗》、《饮酒》、《咏贫士》等抒情言志之作。其田园诗包括中年出仕时期的《怀古田舍》、《劝农》，以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等。

陶诗艺术成就很高，继承了汉魏以来五言古诗的艺术传统，以质朴、精炼的语言和“白描”手法，形成淡远淳厚的意境，具有平淡自然、韵味隽永的独特风格。陶诗开我国田园诗的先河，对唐以后的诗歌创作影响极大。

陶渊明的散文、辞赋也很出色，其中不乏名篇佳作，如《桃花源记》、《归去来兮辞》、《闲情赋》、《五柳先生传》等，文约意丰，飘逸出尘，一直为人们所传诵。

4.陶渊明有哪些诗歌作品

陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。目录如下：

卷之一诗四言停云并序时运并序荣木并序赠长沙公族祖并序酬丁柴桑答庞参军并序劝农命子归鸟

卷之二诗五言形影神并序形赠影影答形神释九日闲居并序归园田居五首游斜川示周续之祖企谢景夷三郎乞食诸人共游周家墓柏下怨诗楚调示庞主簿邓治中答庞参军并序五月旦作和戴主簿连雨独饮移居二首和刘柴桑酬刘柴桑和郭主簿二首于王抚军座送客与殷晋安别并序赠羊长史并序岁暮和张常侍和胡西曹示顾贼曹悲从弟仲德

卷之三诗五言始作镇军参军经曲阿庚子岁五月中从都还阻风于规林二首辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口癸卯岁始春怀古田舍二首癸卯岁十二月中作与从弟敬远乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪还旧居戊申岁六月中遇火己酉岁九月九日庚戌岁九月中于西田获早稻丙辰岁八月中于下潠田舍获饮酒二十首并序止酒述酒责子有会而作蜡日卷之四诗五言拟古九首杂诗十二首咏贫士七首咏二疏咏三良咏荆轲读《山海经》十三首拟挽歌辞三首联句

卷之五赋辞感士不遇赋并序闲情赋归去来兮辞卷之六记传赞述桃花源记并诗（被选入初中生语文课本）晋故征西大将军长史孟府君传五柳先生传扇上画赞读史述九章并序（夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公）卷之七疏祭文与子俨等疏祭程氏妹文祭从弟敬远文自祭文

5.陶渊明的代表作

陶渊明的代表作有：《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒二十首》、《五柳先生传》。

1、《归去来兮辞》

东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。

据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云：陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

2、《桃花源记》

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

3、《归园田居》

《归园田居》是陶渊明的组诗作品，共六首。

这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

4、《饮酒二十首》

《饮酒二十首》是陶渊明创作的一组五言诗。

这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

这组诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。

5、《五柳先生传》

《五柳先生传》是陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。

对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。

参考资料来源：搜狗百科--陶渊明

6.陶渊明的诗句

一、陶渊明的伟大陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。

这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。

在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。

随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。

陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。

其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。

公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。

7.陶渊明的诗歌代表作是什么,散文代表作是什么

陶渊明的诗歌代表作是《饮酒》《归园田居》。散文代表作是《桃花源记》。

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

扩展资料：

在东晋时代，陶渊明人微言轻。虽然他的祖辈陶侃军功盖世，但在讲究门第出身的时代，在世家大族的眼里，仍不过是“奚狗”而已。几世几辈后的陶渊明，就更沾不上那份荣耀了。陶渊明的园圃里，六朝人看重他的隐士风度、他的名士风流，唐朝人看重他的酒、他的官。

在唐人的视野里，陶渊明是个酒鬼、狂徒兼县太爷，引来不少著名诗人的青睐与倾心。“复值接舆醉，狂歌五柳前”，是王维的情愫；“何日到彭泽，长歌陶令前”“何时到栗里，一见平生亲”，是李白的仰慕。

宋朝人就开始看好他的诗文了。读点陶诗，似乎成了宋朝有身份文人的标志。北宋杨万里品出了平淡，南宋朱熹读出了豪放。到了明清，陶渊明似乎被装进了多棱镜里。宁静的时代看他，他是个飘逸的田园隐士；国家多灾多难的岁月再看他，那简直就是忠臣烈士了。

龚自珍就曾经把陶渊明比作诸葛亮和屈原。他说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”或许出于其祖乃晋室忠臣的家风，也或许出于“空负头上巾”的愧疚，陶渊明在他的晚年，始终都坚守着一颗东晋遗民的忠贞之心。

他在刘宋王朝生活了八年，但他写诗文，不愿意使用新朝的年号。他拒绝了刘宋新朝廷的几次征辟，而朋友们都欢呼雀跃地离他远去了。他痛感子期已死，伯牙绝弦，在知音不遇的时代孤寂与哀伤中，走完了人生的最后旅程。这或许是明清忠勇之士屡屡提及他的原因吧。

参考资料来源：人民网-陶渊明的另一面

8.陶渊明的代表作

《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

《归园田居》：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

《桃花源记》，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

9.陶渊明写的著作

陶渊明的作品，现存的有诗歌一百二十多首，散文六篇，辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓「田园诗」。这些诗歌反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。正象鲁迅所说：「可见他于世事也并没有遗忘和冷淡」（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。他不但有「悠然见南山」的一面，还有「金刚怒目」式的一面。他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。当然，他的作品也明显流露了消极的乐天知命和人生无常的思想，也流露了一些颓废没落情绪。他的诗的风格平淡、自然，语言简洁、含蓄，浑厚而富有意境，在我国古代诗歌史上独具特色。

陶渊明作品的注本，今存较早的本子是宋刊巾箱本李公焕《笺注陶渊明集》。另外，有比较最通行的本子是陶澍集注《靖节先生集》。