有关戏剧情怀 关于戏曲的古风句子比如说：亭台楼榭戏子眼中光华流转轻启朱唇唱

1.关于戏曲的古风句子 比如说：亭台楼榭 戏子眼中光华流转 轻启朱唇唱

《社戏》

作词/作曲：安九

编曲：bear

演唱：安九

和声/后期：Hita

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旧河畔，老房屋，一切如故。梦里那个依稀年少的身影，却早已不见。

撑着伞，在小雨里摇船听戏，那些所谓的悲欢离合、回不去的曾经，不过就是戏台上的一颦一笑、一嗔一喜。

——题记

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A1

暮色里，旧歌戏，

乡间草台唱不已。

摇蓬船，听几曲，

胡琴咿呀渔光寂。

B1

远处村庄桨声细，

依稀曾是你；

人潮中红红绿绿，

阿婆茶香似往昔。

C1

时光重叠在年少的我青衣水袖清唱一曲，

弹指间岁月换了红颜不知你可否会忆起：

我踮足凝气，

几句《临江驿》，

一转身你站在桥那边回眸浅笑吹着短笛。

B2

那年灯下闹花衣，

回头悄看去。

人潮中来回寻你，

月下拾一支短笛。

C2

时光老去远了年少的我盛妆唱的那一曲，

戏台上老旦已记不起当年回眸的可是你。

船家来又去，

月色照涟漪，

我站在桥边回望过去只见松灯仍迷离……

C3

时光老去远了年少的我盛妆唱的那一曲，

恍惚桥边又看见你对我笑说：“你也在这里。”

生旦来又去，

净丑映涟漪，

便将草台收入纸伞中带回梦里续一曲。

2.关于戏子的古风句子有哪些

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

释义：形容战争背景下，民不聊生，人烟稀少、灯火惨淡，抒发诗人对战争的不满，对乱世的感慨，凄苦的寂寞情怀

2. 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

释义：自聊斋志异 一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离

3. 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

释义： 无论"它"是好是坏，为了博得你的笑，我即使粉身碎骨堕入地狱也心甘情愿

4. 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

释义：出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，那段原文是‘天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。

5. 许我三千笔墨，绘你绝世倾城。

释义：一个人感觉有些怀才不遇，缺少机会。要是有机会，肯定会大放异彩。

6. 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

释义：揽风如挽袂，执手似初呵。 间但存想，天地永婆娑。

7. 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

释义：出自的《大漠荒颜》“十步杀一人，慷慨在秦宫，泠泠不肯弹

8. 问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。

9. 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

10. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

11. 惊觉相思不露，原来只因已入骨。

12. 一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

13. 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

14. 你若不离不弃，我必生死相依。

15. 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

3.戏剧牡丹亭的词

昆曲《牡丹亭》唱词

绕地游

梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？

步步娇

嫋晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

醉扶归

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

皂罗袍

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

好姐姐

遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。

尾声

观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。

山坡羊

没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生，除问天。

山桃红

则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾著牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？

这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。

绵搭絮

雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。

尾声

困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。

《寻梦》

懒画眉

最撩人春色是今天，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不下悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵。

忒忒令

那一答可是湖山石边，这一答是牡丹亭畔，嵌雕栏芍药芽儿浅，一丝丝垂杨线，一丢丢榆荚钱。线儿春甚金钱吊转。

嘉庆子

是谁家少俊来近远，敢迤逗这香闺去沁园，话到其间腼腆。他捏这眼，奈烦也天。咱歆这口待酬言。

尹令

咱不是前生爱眷，又素乏平生半面，则道来生出现，乍便今生梦见，生就个书生，哈哈生生抱咱去眠。

品令

他倚太湖石，立著咱玉婵娟，待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。捱过雕栏，转过秋千，肯著裙花展，敢席著地怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。

豆叶黄

他兴心儿紧咽咽呜著咱香肩，俺可也慢掂掂做意儿周旋，俺可也慢掂掂做意儿周旋。等闲间把一个照人儿昏善，这般形现，那般软绵。忑一片撒花心的红影儿呆将来半天，忑一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠。

玉交枝

似这等荒凉地面，没多半亭台靠边。敢是咱眯睎色眼寻难见？明放著白日青天，猛教人抓不到魂梦前。霎时间有如活现，打方旋再得俄延，是这答儿压黄金钏匾。

三月海棠

怎赚骗？依稀想像人儿见。那来时荏苒，去也迁延。非远，那雨迹云踪才一转，敢依花傍柳还重现？昨日今朝，眼下心前，阳台一座登时变。

二犯么令

偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。

江儿水

偶然间人似缱，在梅村边。似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

川拨棹

你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？

前腔

为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。难道我再到这亭园，难道我再到这庭园，则挣的个长眠和短眠？知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？

尾声

软咍咍刚扶到画栏偏，报堂上夫人稳便。少不得楼上花枝也则是照独眠。

4.情不知所起,一往情深

“情不知所起，一往情深……”出自明代汤显祖的《牡丹亭》题记。

原文：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

译文：天下女子的感情，难道还有像杜丽娘这样的吗？梦见那位情人就生病，一病就起不来了，以至于亲手描绘自己的画像流传于世后就死了。死去三年了，又能在冥冥中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。

她的情在不知不觉中被激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而又不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。

梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。

扩展资料：

《牡丹亭》鉴赏

汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

在汤显祖的《牡丹亭》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。

自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事仍然使杜丽娘这位青春少女因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。

作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。

如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话，恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。杜丽娘最可宝贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅追求自己所坚持的爱情理想。

汤显祖再次用超浪漫主义的表现手法刻画了生而死、死而生仍追求爱情的杜丽娘形象，而这一形象是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。

剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。

参考资料来源：百度百科-情不知所起一往而深

参考资料来源：百度百科-牡丹亭还魂记（明代汤显祖创作戏剧）

5.戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译

戏剧牡丹亭（惊梦）古文唱词翻译：

丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎？”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此？”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

丽娘怎会在梦中与一素昧平生的人幽会呢？原来一直受封建礼教禁铜的丽娘，没有人与她说过知心话。与她最亲近的母亲，看她睡个午觉，也要说不符家教，看她绣对鸳鸯，也不以为然。丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。

戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

扩展资料：

戏剧牡丹亭（惊梦）的简介：

戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。

在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。

白先勇（1937.7.11~）当代作家。广西桂林人。国民党高级将领白崇禧之子。在读小学和中学时深受中国古典小说和“五四”新文学作品的浸染。

参考资料：搜狗百科——牡丹亭·惊梦

6.凄凉唯美的诗词

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去；明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘 千里孤坟，无处话凄凉

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 相顾无言，唯有泪千行

料得年年肠断处，明月夜，短松岗

【以上是我最喜欢的几首】

再者：

{纳兰的}

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生

回廊一寸相思地，落地成孤倚。背灯和月就花阴，已经十年踪迹十年心

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎

其他的

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

还有很多的 纳兰的 易安的 等等 都很不错的

7.描写思想情怀的诗句有哪些呀（至少四句）

思乡静夜思【唐】 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。阴雨【唐】白居易岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。客中寒食【唐】李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。江岸秋思【唐】杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。江上送友人南游【唐】张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。思乡作【唐】布燮泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。云梦故城秋望【唐】戎昱故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

乡思【唐】薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

1举头望明月，低头思故乡2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲3风火连三月，家书抵万金4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁6仍怜故乡水，万里送行舟7酒入愁肠，化做相思泪8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 君自故乡来。

应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）2。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）3。

岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

《宋之文《渡汉江》）4。客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。 （王湾《次北固山下》）5。

人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》）6。床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》7。

谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

（李白《春夜洛城闻笛》）8。客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）9。

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

8.求几首苏曼殊的写得好的诗词,只要几首经典的,外带一点赏析

《七绝·本事诗 》春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！ 三百年来的诗人，最爱是曼殊。

曼殊的作品，最爱是此篇。此篇于曼殊而言，正如《锦瑟》之于义山——都是压卷之作，都是身世之感，都是言有尽而意无穷。

此诗易解，四句不过是两层意思：前二句写思乡之情，后二句写身世之感。而故国之思与飘零之感，又浑然交织，全无半点隔断。

起首一句，七个字是三种意象：春雨；楼头；尺八箫。三种意象，简简单单的陈列，譬如三面墙，围起一个空间，留给人无限的想象。

这三种意象乃是最好的诗料——春雨朦胧，不知是谁家的楼头，吹起了一片箫声。春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起的便是无边的乡愁了。

果不其然，接下来的一句，诗人便说起乡愁。当时，诗人流落在异国他乡的日本。

尺八是日本的箫，樱花是日本的国花，这两样都是对处境的点明。日本的箫，在式样上与中国的不尽相同，但一样是作诗的好材料。

箫与笛，在中国诗歌里有着神奇的魔力，它们是乡愁的催生剂。李白《春夜洛城闻笛》诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”李益《夜上受降城闻笛》云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

曼殊写此篇的时候，潜意识里或许受他们的影响。由箫声而及乡愁，是旧诗常见的模式，但本篇并不因此减色。

玫瑰和玫瑰总是相类，我们并不因此减少一分爱。 关于“春雨”、“尺八箫”和“浙江潮”，尚有几句可以交代。

《燕子龛随笔》（二九则）云：“日本尺八，状类中土洞箫，闻传自金人。其曲有名《春雨》，阴深凄惘。

余《春雨》绝句云：……”。相传，日本僧人乞食，常吹尺八箫。

曼殊流宕异国，心境近于乞食之僧。乞食箫中，最凄惘者，莫过于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是萦怀。

“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋宁解作实景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，则神色顿减。

读此诗，当知《春雨》是何种曲子，又不可拘泥其只是曲子。 《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。

余即入城，购僧衣一着易之，萧然向武林去，以余素慕圣湖之美，今应顺道酬吾夙愿也。既至西子湖边，盈眸寂乐，迥绝尘寰。

余复泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席数事，投灵隐寺，即宋之问‘楼观沧海日，门对浙江潮’处也。”

“浙江潮”，即自宋之问诗中来。《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品，写于日本归来之后。

武林是自古灵秀地，更兼有宋之问佳句添采，曼殊何日能忘之？故自异国归来，第一站便奔此地。《断鸿零雁记》是记已归之事，《春雨》诗则写未归之思。

总而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是梦绕魂牵的埋骨地。“归看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。

而“浙江潮”者，乃名震天下的钱塘潮，是激情和力量的象征。故“楼观沧海日，门对浙江潮”是壮语，“归看浙江潮”亦是壮语。

全诗之悲，不掩此句之壮；此句之壮，更增全诗之悲。 三四句，则由故国之思转入身世之感。

芒鞋破钵是点明自家的僧人身份。僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵，走千村、求万户地讨生活。

“踏过樱花第几桥？”究竟走过了多少桥梁道路，记不清了。当然，诗人未必如此凄惨，以至于要化缘乞讨。

这两句只是极力渲染身世的凄楚而已。“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称！一片绚烂美丽的背景里，走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧。

背景的绚烂，将主人公的潦倒反衬得异样的显目。 “踏过樱花第几桥？”又似从小山词中来。

小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”“杨花”换成了“樱花”，不变的是梦境和诗情。

几百年前的词人小晏，是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊，亦复如是。小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路，飞雨落花中。”

诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境，该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么？漫天花雨中，走来一个芒鞋破钵的诗僧，正是梦幻一般的意境呀！ 樱花是极美丽绚烂的一种花，但花期却太短暂，不消半个月的时间，便在风雨中凋零了。我们震惊于她的绚烂，痛心于她的凋零。

她是美的极至，却不能永驻，一如我们美好的青春、美好的人生。生命一如飞雨落花的梦境，美丽，然而短暂。

短得触目惊心。以至于让我们怀疑她的存在，以为她只是梦境，不曾真实。

为我们留下这美丽篇章的诗人，也只在人间度过三十五个春秋，便在贫病之中永远的走了。曼殊是诗人中的诗人，他用诗篇来抒写生命，亦用生命来诠释诗篇。

诗人的诗篇与生命，相互应证。 记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉？朋友回答：繁花如梦缀浮生。

真是感动极了。 忽然想起北岛的两句诗：“路啊路，飘满红罂粟。”

苏曼殊」这个名字，当今年轻一辈当有「天外来客」之感。不过粤曲爱好者或会对「情僧苏曼殊」为题之戏曲留有记忆，资深影迷也会对五十年代由吴楚帆、紫罗莲演的粤语片「断源零雁记」有多少印象，查此片便是改编来自苏曼的自传式同名小说。

近日兴记了对苏曼殊其人其事其文。