有关龙的诗词歌赋(与龙凤有关的诗词歌赋对联)
1.与龙凤有关的诗词歌赋对联
1、天衣龙凤纹 唐 白居易 《和送刘道士游天台》2、龙凤烛、交光星汉 宋 柳永 《倾杯乐》3、龙凤脱罔罟 唐 李白 《古风其四十五》4、谶归龙凤质 唐 杜甫 《行次昭陵》5、龙凤相与吟 唐 韦应物 《拟古诗十二首》6、宝篆烟消龙凤 宋 黄庭坚 《画堂春·东风吹柳日初长》7、端楼龙凤灯先赏 宋 万俟咏 《凤皇枝令/凤凰枝令》8、恍如赤城龙凤 宋 李訦 《水调歌头·足迹半天下》9、双阙远腾龙凤影 宋 史达祖 《满江红 九月二十一日出京怀古》10、骑龙凤 宋 姚勉 《沁园春·一叶新凉》11、远惊龙凤睹 唐 薛存诚 《谒见日将至双阙》12、解薜龙凤署 唐 李群玉 《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官，旋进歌诗，延英》13、龙凤堂前贺至尊 唐 贾岛 《上杜驸马》14、龙凤金鞍软玉鞭 唐 和凝 《宫词百首》15、仙人龙凤云雨吹 唐 陈陶 《独摇手》16、半醉好吞龙凤髓 唐 吕岩 《七言》17、更岩飞、龙凤骇人看 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》18、太液拖床龙凤饰 清 乾隆 《法喇——汉语为扒犁即拖床也》19、天姿俨龙凤 宋 苏轼 《次韵水官诗？并引原收有老泉水官诗，今删？》20、秦王龙凤姿 宋 苏轼 《昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有》21、天摧地裂龙凤殂 宋 文天祥 《六歌》22、龙凤合尘 魏晋 陆云 《赠鄱阳府君张仲膺诗》23、龙凤名诸儿 元 杨维桢 《览古四十二首 其十八》24、八珍肴龙凤 宋 白珽 《续演雅十诗》25、此出龙凤外 宋 白珽 《续演雅十诗》26、家传衣钵归龙凤 宋 白玉蟾 《见懒翁》27、竹化成龙凤入天 宋 白玉蟾 《题栖凤亭四首》28、龙凤骞翔 宋 曹勋 《乾道圣德颂》29、龙凤忽交加 宋 李弥逊 《春雪》30、龙凤一已逝 宋 林景熙 《杂咏十首酬汪镇卿》31、早识武侯比龙凤 宋 刘克庄 《丞相信庵赵公哀诗五首》32、叔夜真龙凤矣 宋 刘克庄 《冬夜读几案间杂书得六言二十首》33、龙凤交横舞屡 宋 毛滂 《对雪二首》34、君不见建溪龙凤团 宋 欧阳修 《双井茶》35、两汉骧龙凤 宋 邵雍 《书皇极经世后》36、遂遥龙凤驾 宋 释文珦 《游仙》37、秦王龙凤姿 宋 苏轼 《昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵》38、金盘龙凤走雕楹 宋 王珪 《宫词》39、样标龙凤号题新 宋 王禹偁 《龙凤茶》40、龙凤才闻制小团 宋 熊蕃 《御苑采茶歌十首》。
2.关于写十二生肖的诗词歌赋与对联
诗词：
子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 对联：鼠 利嘴尖牙心眼小 寸光短视肚肠贪 牛 瘦驱负重犁，田野平添春色 阔肚容粗草，人们喜获琼浆 虎 常伏深林藏霸气 偶出幽谷啸雄风 兔 药杵虽轻，寂寞蟾宫深似海 赛程不远，骄狂跳步慢于龟 龙 首尾无形，驾雾腾云兴海浪 尊卑有序，使民称帝坐江山 蛇 情义堪深，断桥甫遇情添义 恩仇不辨，野径方苏恩报仇 马 追风踏雪赖伯乐 涉水跋山识路途 羊 假冒善良，狼子披皮须警醒 真行孝顺，母恩跪乳要铭心 猴 瑶池无请怒偷酒 虎穴有空乐称王 鸡 唱晓三声茅店月 催白五鼓剑锋霜 狗 何问曲直，不少豪宅门下走 但凭忠义，更多贫户苦中留 猪 拈花惹草最来劲 贪睡饱食不用心
3.关于龙文化的作文,急
龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终，如今已经渗透到了社会的各个层面。从早先的帝王阶层到乡土社会，从天文到地理，从雕刻绘画到诗词歌赋，从衣食住行到消遣游乐，从语言词汇到传说故事，从红白喜事到节庆祭祀，无不打着龙的烙印。春节或其他喜庆节日的时候，我们用“舞龙”来表达喜悦，象征吉祥，“二月二是龙抬头”，五月五洗龙水、划龙舟。我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上，摆在家里。在说辞上，“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。更有地名：龙口、龙山、龙岗，还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要，也促使了“龙文化”在全国各地兴起，特别是在旅游业，这种现象表现的尤为突出。各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温，据不完全统计，近几年，在全国范围内，光光“龙文化”研究机构就不下于20个。各种“人造龙景观”如雨后春笋，纷纷亮相，真正是群龙出世，群龙乱舞：距离新郑二百多公里的河南濮阳市，一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯，而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件；河南洛阳传出消息，在该市牡丹花会庆典上，一条长达5公里的“舞龙”将问世；浙江龙游县，龙洲公园已经建成；2005年，一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州；2007年年初，一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……
而今，这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再，处于萧条状态，或拆、或改、或倒闭。综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点：
1、政府部门的关注度不够。
2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头，并没有真正将“龙文化”与项目结合起来，文化含量低，虽然数量多，但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态，典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此，虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”，各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里，简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。这与开发者的急功近利有关系，但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。龙是中华民族的情感标志，寄托着国人的情感，弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务，它应该是一种自上而下的行为，它需要各个方面的群策群力，共同关注，而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
4.关于云的诗词歌赋有哪些,大概有多少
云
【唐】杜甫
龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。
云
【唐】杜牧
东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。
云
【唐】杜牧
尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？
孤云
【唐】贯休
将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
云
【唐】郭震
聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
云
【唐】韩琮
深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。
山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
白云向空尽
【唐】焦郁
白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
南池杂咏五首·溪云
【唐】皎然
舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
云
【唐】来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
云
【唐】李峤
大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。
云
【唐】李峤
英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。
齐梁晴云
【唐】李商隐
缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。
