和伏羲有关 可有关于伏羲的诗词
1.可有关于伏羲的诗词
伏羲
Fúxī
[1](2852-2738B.C.)我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白虎通考》:「三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也」。按:伏羲,亦作「伏戏」、「皇羲」、「宓牺」、「包牺」。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载
1、【读史二十首】
两条云岭摩天出,九曲黄河绕地回。
自是当年游牧地,有人曾号伏羲来。
2、【诗论绝句三十首】
一语天然万古新,
豪华落尽见真纯。
南窗白日羲皇上,
未害渊明是晋人。
金-元好问
3、
【鹧鸪天】
读渊明诗不能去手,戏作小词以送之
晚岁躬耕不怨贫,只鸡斗酒聚比邻。
都无晋宋之间事,自是羲皇以上人。
千载后,百篇存,更无一字不清真。
若教王谢诸郎在,未抵柴桑陌上尘!
南宋-辛弃疾
2.可有关于伏羲的诗词
伏羲Fúxī[1](2852-2738B.C.)我国古代传说中的人物。
古帝,即太昊。《白虎通考》:「三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也」。
按:伏羲,亦作「伏戏」、「皇羲」、「宓牺」、「包牺」。风姓。
有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。
都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载1、【读史二十首】两条云岭摩天出,九曲黄河绕地回。
自是当年游牧地,有人曾号伏羲来。2、【诗论绝句三十首】一语天然万古新,豪华落尽见真纯。
南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。金-元好问3、【鹧鸪天】读渊明诗不能去手,戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫,只鸡斗酒聚比邻。
都无晋宋之间事,自是羲皇以上人。千载后,百篇存,更无一字不清真。
若教王谢诸郎在,未抵柴桑陌上尘!南宋-辛弃疾。
3.与古琴有关的诗词
琴,世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和,修身理性,返其天真。
“琴之为物,圣人制之,以正心术,导政事,和六气,调玉烛,实天地之灵气,太古之神物,乃中国圣人治世之音,君子修养之物。” 九霄环佩 有美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。凤飞翩翩兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。张弦代语兮,欲诉衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨?愿言配德兮,携手相将!不得于飞兮,使我沦亡。太古遗音 丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。玉徽光彩灭,朱弦尘土生。
废弃来已久,遗音尚泠泠。不辞为君弹,纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。万壑松 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。云 泉 妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐,直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹,愿似流泉镇相续。惊 涛 晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。正 吟 鸟栖鱼不动,夜月照江深。
身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音。
心静声即淡,其间无古今。海月清辉 玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。清 籁 闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻悲风调,宛若寒松吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。无名宋琴 半涉浊流半涉清,倚筝闲吟广陵文,寒剑默听君子意,傲视人间笑红尘。
梅花落 昔在南阳城,唯餐独山蕨。 忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。 泛此黄金花,颓然清歌发。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。 留我孔子琴,琴存人已殁。
谁传广陵散,但哭邙山骨。 泉户何时明?长扫狐兔窟。
双 鸿 西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌馨,音响一何悲。谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,曲中正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。原为双鸿鹄,奋翅起高飞。
玉韵 江上调玉琴,一弦清一心。 泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
能使江月白,又令江水深。 始知梧桐枝,可以徽黄金。
玉壶冰 月出鸟栖尽,寂然坐空林。 是时心境闲,可以弹素琴。
清泠由木性,恬澹随人心。 心积和平气,木应正始音。
响余群动息,曲罢秋夜深。 正声感元化,天地清沉沉。
余音绕梁,三日不绝。 ——《列子·汤问》其曲弥高,其和弥寡。
——战国·宋玉 心哀而歌不乐,心乐而哭不哀。 ——《淮南子·缪称训》上有弦歌声,音响一何悲。
——《古诗十九首》德者,性之端也;乐者,德之华也。 ——《史记·乐书》感心动耳,荡气回肠。
——三国(魏)·曹丕 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 ——三国(魏)·曹丕 但识琴中趣,何劳弦上声。
——晋·陶渊明 因形创声,随时造曲,应物无穷。 ——晋·成公绥 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
——唐·李白 清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。 ——唐·李白 泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。 ——唐·刘长卿 自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。
——唐·高适 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。
——唐·杜甫 曲终人不见,江上数峰青。 ——唐·钱起 曲罢不知人在否,余音嘹亮尚飘空。
——唐·赵嘏 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。 ——唐·韩愈 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 ——唐·白居易 唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼。
——唐·白居易 弦中恨起湘山远,指下情多楚峡流。 ——唐·苏替 一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。
——唐·薛能 唱得红梅字字香,柳枝桃叶尽深藏。 ——宋·晏几道 如怨如慕,如诉如泣,余音袅袅,不绝如缕。
——宋·苏轼 情知言语难传恨,不似琵琶道得真。 ——宋·陆游 宛若流风回雪,悦如飞燕游龙。
——清·洪升。
4.和古琴有关的诗词
1、《竹里馆》
唐代:王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
译文:独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
2、《琴诗》
宋代:苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
译文:如果说琴声发自琴,那把它放进盒子里为什么不响呢? 如果说琴声发自手,为何你的手上听不到声音?
3、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣 》
宋代:岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
译文:昨夜,寒秋蟋蟀不住哀鸣,梦回故乡,千里燃战火,被惊醒,已是三更时分。站起身,独绕台阶踽踽行。四周静悄悄,帘外,一轮淡月正朦胧。
为国建功留青史,未老满头霜星星。家山松竹苍然老,无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事,付与瑶琴弹一曲。知音稀少,纵然弦弹断,又有谁来听?
4、《燕歌行二首·其一》
魏晋:曹丕
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔,念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
译文:秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。
不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
5、《嘲王历阳不肯饮酒》
唐代:李白
地白风色寒,雪花大如手。
笑杀陶渊明,不饮杯中酒。
浪抚一张琴,虚栽五株柳。
空负头上巾,吾于尔何有。
译文:大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
5.天地传奇电视剧中最后一集伏羲念的关于八卦的诗句
全文如下:我从观象于天,取于天灵;观法于地,到于地气;观鸟兽之动取于活;观自然取于其货;想出近取诸身,远取诸物之念;领悟到天下万物;是以阴阳及相互间为对立性之势;再以天、地、人三皇作为三线归位;再以三线化为三爻;研出一生变两仪,两仪则为天地;而两仪生四象;四象为集春夏秋冬之气;四象生八卦,至发挥无穷力量;八卦为八般不寻常力量;乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八;八般力量,八式寻常,无穷无尽,难以测度;八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势;能征象预测变化;八卦可天地定位,雷风相薄,山泽通气,水火不相射;乾南,坤北,天居上,地居下;力量合二为一;南北对峙,上下相对,威力尽显;山泽通气,艮为山居西北;兑为泽居东南;则为四通,泽气于山;为山为雨,水雨交涌;深藏不露;雷风相薄,雷居东北,风居西南,则风卷残云;雷迅风益烈,风激而雷亦迅,视为速度;水火不相射,离为火,坎为水;得水以济其寒,火得水以其然,不相息灭,其功力不绝;一数坎兮二数坤; 三震四巽数中分;五寄中宫六乾是;七兑八艮九离门;乾三连,坤三断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断;为八卦图形也。
无从触摸,无从探索;不能观出其弊,不能察出其妙;再创其无穷之力;克敌制胜,至无极无限。