健康向上的古今诗词60字(健康向上的古今诗词歌赋格言警句)

1.健康向上的古今诗词歌赋、格言警句

格言警句：1.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

（文嘉《明日歌》） 2.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 3.荒废时间等于荒废生命。

（川端康成） 4.抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 5.盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 6.黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。

7.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。 8.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

9.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。 10.珍惜时间可以使生命变得更有价值。

11.莫等闲，白了少年头，空悲切！ 12.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 13.合理安排时间，就等于节约时间。 14.逝水不会有重归，时间不会有重返。

15.抓住今天，尽可能少依赖明天。 16.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。

17.盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。 18.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

19.时间是没有声音的锉刀. 20.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间. 21.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为. 22.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命. 23.零碎的时间实在可以成就大事业. 24.光阴易逝，岂容我待. 25.时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起------------------------------------------------------------------------------ 诗词：★人生在勤，不索何获。（东汉 张衡 《应闲》） ★学而不厌，诲人不倦。

（春秋 孔丘 《论语.述而》） ★剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。（西汉 韩婴 《韩诗外传》卷三） ★非学无以广才，非志无以成学。

（三国 诸葛亮 《诫子书》） ★学而时习之，不亦说乎？（春秋 孔丘 《论语.学而》） ★学不可以已。（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★好学近乎知。

（战国 子思 《礼记.中庸》） ★三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐 颜真卿 《劝学》） ★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。

（东汉 王充 《论衡.实知》） ★少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（唐 杜荀鹤 《题弟侄书堂》） ★士不可以不弘毅，任重而道远。

（春秋 孔丘 《论语.泰伯》） ★读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》） ★业精与勤，荒于嬉。

（唐 韩愈 《进学解》） ★读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》） ★锲而不舍，金石可镂。

（战国 荀况 《荀子.劝学》） ★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》） ★只要功夫深，铁杵磨成针。

（清 俞樾） ★博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记.中庸》） ★读书破万卷，下笔如有神。

（唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》） ★古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。（北宋 苏轼 《晁错论》） ★不勤于始，将悔于终。

（唐 吴兢 《贞观政要》） ★志不强者智不达。（春秋 《墨子》） ★勉之期不止，多获由于耘。

（北宋 欧阳修 《送唐生》） ★君子力学，昼夜不息也。（东汉 佚名 《太平经.力行博学诀》） ★莫等闲，白了少年头，空悲切。

（南宋 岳飞 《满江红》） ★古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》） ★宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。（南宋 陆游） ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

（当代 王芸生 1901-1980） ★科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

（当代 华罗庚 1910-1985） ★读万卷书，行万里路。（清 袁牧 《随园诗话补遗》） ★玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（战国 《礼记.学记》） ★学必习，习必熟，熟必久。（南宋 胡宏 《胡子知言.义理》） ★君子之学，死而后已。

（清 顾炎武 《顾亭林诗文集》） ★人生之初，不食则死；人之幼稚，不学则愚。（清 戴震 《孟子字义疏证》） ★书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。

（清 郑板桥 《题联》） ★不教一日闲过。（现代 齐白石 《南瓜题跋》） ★百倍其功，终必有成。

（近代 康有为 《中庸注》） ★应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅 《示丹淮，并告吴苏、小鲁、小珊》之二） ★博观而约取，厚积而薄发。

（北宋 苏轼 《杂说.送张琥》） ★对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。（茅以升 《全速前进》） ★年龄有老学无老，思想不休死后休。

（蔡尚思 《自勉》） ★勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。（华罗庚 《给青少年一封信》） ★有志者事竟成。

（南朝 范晔 《后汉书》） ★攻城不怕坚，攻书莫畏难。 科学有险阻，苦战能过关。

（叶剑英 《攻关》） ★爱好出勤奋，勤奋出天才。（郭沫若 《天才与勤奋》） ★绳锯木断；水滴石穿。

（东汉 班固 《汉书》）。

2.健康向上的古今诗词

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿 《劝学》）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》）

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。（当代 华罗庚）

攻城不怕坚，攻书莫畏难。 科学有险阻，苦战能过关。（叶剑英 《攻关》）

3.健康向上的古今诗文~~~

送楼主三首我最喜欢的： 【水调歌头】 明月几时有？ 把酒问青天。

不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影， 何似在人间！ 转朱阁，低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。

但愿人长久， 千里共婵娟。 这首最好。

. 1.苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。

胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。

这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。

这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。

而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与事实不符。

苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。 词的上片主要抒发自己对政治的感慨。

开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。

接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。

下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。

末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。

词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。

据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。

既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。

但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。

下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。

“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。

这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。

“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。

惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。

此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。

以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。

这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。

就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。

同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。

在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。 五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。

这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。

同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。

所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。 2.这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密。

4.积极健康向上的古诗有哪些

1、《过零丁洋》

宋代：文2113天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取5261丹心照汗青。

2、《望岳》

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《石灰4102吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧1653若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

4、《冬夜读书示子聿》

宋代：陆游

古人学问无遗回力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

5、《己亥杂诗·其二百答二十》

清代：龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

5.有哪些是关于“健康向上”的古今诗词、联、赋、格言

非学无以广才，非志无以成学。（三国 诸葛亮 《诫子书》）

学而时习之，不亦说乎？（春秋 孔丘 《论语.学而》）

学不可以已。（战国 荀况 《荀子.劝学》）

好学近乎知。（战国 子思 《礼记.中庸》）

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿 《劝学》）

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。（东汉 王充 《论衡.实知》）

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（唐 杜荀鹤 《题弟侄书堂》）

士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋 孔丘 《论语.泰伯》）

读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》）

业精与勤，荒于嬉。（唐 韩愈 《进学解》）

读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》）

锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）

天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》）

只要功夫深，铁杵磨成针。（清 俞樾）

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记.中庸》）

读书破万卷，下笔如有神。（唐 杜甫 《奉赠韦左丞文》）

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。（北宋 苏轼 《晁错论》）

志不强者智不达。（春秋 《墨子》）

勉之期不止，多获由于耘。（北宋 欧阳修 《送唐生》）

君子力学，昼夜不息也。（东汉 佚名 《太平经.力行博学诀》）