南海历史名人康有为 南海历史文化有关的名人诗词有那些
1.南海历史文化有关的名人诗词有那些
伦文叙（公元1466—1513）字伯畴、号迁冈。
明代南海黎涌人。自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。
因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而辍学，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。
弘治二年（1489）23岁以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。弘治十二年（1499）33岁时在京参加考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖，不幸遭受奸臣陷害而下狱。
后来平反昭雪，官服翰林院编撰之职。正德元年（1506）任安南充正使，因丁外忧没有上任。
正德五年（1510）恢复翰林原职，先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒（皇帝族谱）。
正德八年（1513）出任顺天府主考，是年卒于京师，享年47岁。 李子长 李子长（1436-1526）明朝著名画师。
名孔修，顺德大良人。善禽畜，虫鱼、山水、花鸟，作品深得群众喜爱。
民间对他的传说很多，如画成的猫捉老鼠，母鸡下蛋，鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。
因平生不苟作，加上社会地位低下，故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，均显示这位画家高度的艺术才能，子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵，潜心治学，九十岁无疾而终，葬于西樵山云路村。 霍 韬 霍韬（1487-1540年），字渭先，号兀崖，谥文敏，南海县石头乡（现属石湾区澜石镇）霍族人，生于明成化廿二年（1486年），卒于明嘉靖卅四年（1540年）。
霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。
当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。 据《霍渭崖家训记载》：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。
年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。
霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”
于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，以后，霍韬参加“大礼朝议”斗争，他援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（世宗），应尊生父“兴献王”为皇考，不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称，义正词严，力排众议，当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论，事后升他的官，他因避嫌媚上取宠，三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年（1536年）才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年（1555年），在京暴病逝世，享寿55年。
明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注《楚辞》，早亡，其余三了是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559年）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。
其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光 吴荣光（1773-1843年） ，生于1773年，广东南海人，字伯荣，号荷屋、石云山人。 其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商，家道殷实，从小受到良好的家庭教育。
嘉庆四年，26岁的吴荣光中举人，第二年中进土，授编修，从此，40年宦海浮沉，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督，在任江南道御史兼浙江副考官时，因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光，寓居京都，生活困窘，忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年，68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。 翌年，英国侵略者进攻广州，战火蔓延佛山，他积极捐款协同绅民组织团练，抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画，他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书，运回佛山的书箱竟有40多箱之巨，收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖，从1840年至1843年，他边养病边整理书籍，编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书，写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。
专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解，是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣，康有为评其书法日：“吾粤吴荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁，死后安。
2.描述康有为的诗句
“龙云远飞驾，天马自行空。”
踌躇满志，眼界开阔，追求言论自由，具有浓郁的浪漫主义特色和牺牲精神。1、1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。
《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。这当然是荒廖的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”
2、、康有为的事业成就涉及多方面，皆有惊人建树，仅著述就有700多万字，一般人难以望其项背。他的文学成就主要是诗歌创作，想象奇特，辞采瑰丽，具有浓郁的浪漫主义特色，辑成《南海先生诗集》。
代表诗篇即《出都留别诸公》5首，其中对国家危亡命运十分关切，意气豪迈。其政论文打破传统古文程式，汪洋恣肆，骈散不拘，开梁启超“新文体”先河。
主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》和《欧洲十一国游记》等。然而多年来，很少能见到康有为著作的全貌。
近代史上的风云人物，如曾国藩、左宗棠和李鸿章等不仅出版了全集，而且还出版了奏议、家书、政论、未刊遗稿等，身后备极哀荣，而学贯中西、放眼世界的康南海则受到很冷遇。3、康有为《出都留别诸公之一》沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。
高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。 岂有汉庭思贾谊，拼教江夏杀祢衡。
陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生。 天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。 眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋. 4、康有为的政治思想得不到采用，觉得很郁闷，同时对中国前途比较担心 。 5、唐衢：唐衢，唐中叶诗人，屡应进士试，不第。
所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。
尝游。时人称唐衢善哭。
事见唐李肇《唐国史补》卷中。 6、岂有汉庭思贾谊，拼教江夏杀祢衡：那有一方面号称思慕人才，一方面又把人才赶跑的。
当时清朝号召“公车上书”征集天下人才，康有为高高兴兴跑来了，人家却没录用他。祢衡：汉末名士，却被曹操不容，故意打发他到江夏，叫黄祖杀了他。
7、陆沉预为中原叹：陆沉，沦陷的意思。他预计中原陆沉已经不远了 。
8、鲁二生：《史记.刘敬叔孙通列传》："叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。
曰：'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
也是属于应诏但是不能阿谀权贵以至返回的人，作者以之自比。 9、独立飞来缥缈峰： 作者自比。
10、怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重，：香草在怀，作者比喻自己怀才，却跑来跑去无人能用。 11、千山风雨啸青锋：意思是朝廷既然不用我，我只好跑到山里仰天长啸了。
12、“天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。”万灵，众神。
13.康有为思想的特点及评价 。康有为维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
康有为在他的《新学伪经考》和《孔子改制考》中，把孔子装扮成资产阶级维新思想的先师，借孔子的名义宣传资产阶级维新变革的理论。其原因是：（一）中国传统儒家思想植根深厚，影响深刻。
如果完全背离传统，宣传西方资产阶级思想，阻力太大（二）中国民族工业发展程度不高，民族资产阶级力量弱小，民族资产阶级是在民族危机空前严重的情况仓促登上历史舞台的，因此，维新派具有软弱性和妥协性。 总之，康有为作为民族资产阶级的代表，他的思想是民族危机空前严重和资本主义发展的反映，表达了民族资产阶级发展资本主义，救亡图存的强烈愿望，但同时也反映出其软弱性和妥协性的一面。
3.康有为最有名诗词是什么
康有为最有名的诗词，莫过于《出都留别诸公》。
原诗：
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
释义：
在想象中诗人天龙作骑，众神相随；云雾缥缈，飞来奇峰，诗人独立峰前。自己怀抱芳草，手中握兰，而宇宙纵横，云雾千重。在这国家危亡的时刻，四海之内谁是能够力挽狂澜的卧龙先生诸葛亮呢？“眼中战国成争鹿”，这是“雾千里”的注解，原来帝国主义列强纷纷侵华，“争鹿”中华。列强侵略，清政府腐败，人民生活于水深火热之中，这就形成了“纵横宙合雾千重”的局面。
诗人用“眼中”，表示自己亲眼所见，切身感受。诗人呼唤人才，慷慨救世，也暗含自己要成为诸葛亮，奋起救国之意。自己抚剑长啸，回归故里，将在千山风雨中舞宝剑，聚人才，再图变法之路。
作者简介：
康有为（1858~1927），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，形成了维新变法的思想体系。
康有为卒年六十九岁。
4.南海历史文化有关的中华名人诗词
1、万里南翔渡海来（唐·卢照邻·《失群雁》）
2、溟海穷南服（唐·李百药·《郢城怀古》）
3、南浮涨海人何处（唐·沈佺期·《遥同杜员外审言过岭》）
4、南归路极天连海（唐·杨凝·《春霁晚望》）
5、南望瓯闽连海峤（宋·李纲·《望江南/忆江南》）
6、南溟共、比海波澜（宋·丁无悔·《满庭芳·偃屋霜清》）
7、南裔多山海（唐·韩愈·《赠别元十八协律六首》）
8、红旗照海压南荒（唐·韩愈·《赠刑部马侍郎》）
9、南情属海禽（唐·李商隐·《念远》）
10、南浮应到海（唐·许棠·《渭上送人南归》）
11、南思极海涯（唐·喻坦之·《长安雪后》）
12、红树南看见海涯（唐·陈陶·《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》）
13、南游极巨海（宋·陆游·《累日多事不复能观书感叹作此诗》）
14、昨朝南船满崖海（宋·文天祥·《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》）
15、身堕南州瘴海间（宋·王庭珪·《送胡邦衡之新州贬所》）
16、鹏运南来驻海涯（宋·陈纪·《挽赵秋晓》）
17、南游瘴海头（宋·刘克庄·《乍归九首》）
18、赆贝南浮海（宋·宋祁·《纪圣诗》）
19、南冠入海五百客（宋·唐泾·《江南四忠节国之纪也歌以哀之》）
20、未暇南浮海（宋·晏殊·《句》）
5.关于康有为的名言名句
康有为名言名句大全
1、工业盛而商业荣。
2、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。
3、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
4、取日新以图自强，去因循以厉天下。
5、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
6、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。
7、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。
8、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
9、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智入，则强莫于京。
10、才智之民多则国强，才智之士少则国弱，……故今天之教，宜先开其智。
11、犀象至庞大，人熊御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。
12、蒙养之始，以德育为先。
13、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
14、能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
15、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。
16、工业盛而商业荣。
17、去谗贱货，所以修身。名人名言 shusu.org
18、风俗弊坏，由于无教。
19、新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
20、天下变法之事，未有全利而无弊者。
21、才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
22、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
23、今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可。
24、以德育为先。
25、取日新以图自强，去因循以厉天下。
26、凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。
27、科学实为救国第一事。
28、日本之骤强，由学校之极盛。
29、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。
30、国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智。
31、非通变不足以宜民，非更新不足以救国。
6.康有为最有名诗词是什么
康有为最有名的诗词，莫过于《出都留别诸公》。
原诗： 天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。 怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？ 抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。 释义： 在想象中诗人天龙作骑，众神相随；云雾缥缈，飞来奇峰，诗人独立峰前。
自己怀抱芳草，手中握兰，而宇宙纵横，云雾千重。在这国家危亡的时刻，四海之内谁是能够力挽狂澜的卧龙先生诸葛亮呢？“眼中战国成争鹿”，这是“雾千里”的注解，原来帝国主义列强纷纷侵华，“争鹿”中华。
列强侵略，清政府腐败，人民生活于水深火热之中，这就形成了“纵横宙合雾千重”的局面。诗人用“眼中”，表示自己亲眼所见，切身感受。
诗人呼唤人才，慷慨救世，也暗含自己要成为诸葛亮，奋起救国之意。自己抚剑长啸，回归故里，将在千山风雨中舞宝剑，聚人才，再图变法之路。
作者简介： 康有为（1858~1927），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。
近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。
1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，形成了维新变法的思想体系。
康有为卒年六十九岁。 。
7.康有为《长城》诗
秦时楼堞汉时营，匹马高秋抚旧城。鞭石于峰上云汉，连天万里压幽并。东穷碧海群山立，西带黄河落日明。且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
作者康有为（1858―1927），字广厦，号长素，广东南海人，世称“南海先生”。清末维新运动领袖，变法失败后逃亡国外，转为保皇派。早期诗歌能反映现实，风格雄浑，富有爱国激情。
光绪十四年（1888），康有为进京应试落第，夏历八月单骑游居庸关万里长城，写下了这两首诗（《康有为年谱》）。诗中着意描绘了莽莽群山、巍巍长城的壮阔景象。前诗结句，称颂秦始皇筑长城乃惊人壮举，这在文人古诗中，实属少见。面对巍峨长城，自然使人忆及抵御外侮，而当时中国却正被列强四面蚕食。后诗尾句“百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”，正表现了作者当时这方面的复杂而悲凉心境。
8.康有为最y诗词
《蝶恋花·记得珠帘初卷处》
年代： 清 作者： 康有为
记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。
词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。
《出都留别诸公》
年代： 清 作者： 康有为
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
