煎熬的诗句
煎熬的诗句
古代爱情诗句汇编
风无定，人无常，人生如浮萍，聚散两茫茫
注解：人生就像风和浮萍一样，聚散无常、漂泊不定、由周围环境制约被动。 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行
注解：相思本来就是无法用语言来表达的, 且不要再向信纸伤心落泪了. 久待意中人不归, 相思又无凭, 只能安慰自己不必再为写信而难过了
出处： 晏几道鹧鸪天三首其二
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
注解：离别的愁苦随着离开离别地的距离的增长反而越来越多，又长又远的好似那春水连绵不绝【写出了离别的愁和作者与故人的情深】
出处：欧阳修踏莎行
离恨却如春草，更行更远还生
注解：离的痛苦就像春天的草一样，离得越远，走得越久就越长
出处：李煜 清平乐
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。、
注解：衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。 出处：《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注解：只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
出处：《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
注解：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思是如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
出处：《秋风词》李白
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
注解：曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么！【这里的沧海和巫山云指诗人妻子韦丛，句句体现对爱情的忠贞不渝】出处：《离思五首》元稹
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
注解：女子思念着自己爱的男子 却恨他不明白自己的心思。【大家都懂 所以我说的很隐晦了】
出处：《台湾竹枝词》梁启超
相见争如不见，有情何似无情。
注解：相爱的人彼此见面之后又要遭遇分离会更痛苦，所以不如不见面；喜欢一个人会承受更多的痛苦，所以还是无情好。【大概就这样了吧 大家好好领悟 我是胡诌的】出处：《西江月》司马光
天不老，情难绝。
注解：天因无情天不老，人缘有情情难绝。
出处：《千秋岁》张先
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
注解：明知徒然相思，无益于事，但还是愿为这种痴情而惆怅终身
出处：《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
注解：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。【表现了有情人那种难分难舍的心情。】
出处：《无题》李商隐
深知身在情长在，怅望江头江水声。
注解：虽然深深知道只要身在，情也在，却只能眺望江边流水，呜咽成声。出处：《暮秋独游曲江》李商隐
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
注解：这份感情每当回忆起来的时候，浮现在心中的全是美好的画面啊，只是当时自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以现在想起来，黯然神伤。
出处：《锦瑟》李商隐
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
注解：天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。【杨贵妃和唐明皇的爱情】
出处：《长恨歌》白居易
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
注解：山上有树木，而树上有树枝，可是我这么喜欢你啊，你却不知。
出处：《越人歌》 无名氏·先秦
日日思君不见君
注解：天天想你却看不见你
出处：《卜算子·我住长江头》李之仪
只愿君心似我心,定不负想思意
注解：只要对方的心意同自己一样，也就算没有辜负一片相思
出处：《卜算子·我住长江头》李之仪
所谓伊人,在水一方。
注解：心中朝思暮想的爱人呀，在河的另一头【可望而不可及】
出处：《蒹葭》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
注解：用江水之永不停止，比相思之永无休歇 就是指对某人的思念永不停止。出处：《江陵愁望有寄》鱼玄机
瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)须得怜惜我，我须得怜惜你.【顾影自怜?】 出处：《怨》 冯小青
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
注解：天地有尽头，然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的。
出处：《玉楼春》晏殊
多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
注解：相思成疾，只到红颜憔悴心碎神伤，而后红颜凋零只剩三尺黄土掩埋一方孤冢，还有那些留下来的文字，字字句句蕴满心中血泪，血染墨香。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。——秋风词
青丝染霜,镜鸾沉彩
注解：青丝染霜是指黑色的头发变白了 镜鸾指镜子，也有一说指夫妻；沉彩指色彩陈旧。 因此青丝染霜,镜鸾沉彩理解为白发丛生了，夫妻不再和睦。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
注解：只是因为你对我的一次回首，就使得我对你的思念朝朝暮暮
出处：乐府《古相思曲》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
这深浓的悲愁不是一时的疼痛，是每日每夜每分每秒都挥之不去，绵延了一个个春秋冬夏的疼痛，无以言说，无以排解，无法稀释，更无法忘却。是什么样的疼痛如此荡人心魄，销魂蚀骨？只有相思。
云中烛火 顾盼依稀如昨
那云雾中明灭掩映的烛火 仿佛和昨天的一样
如是颠簸生世亦无悔。
即便今生尽是困顿挫折我自当无悔于世。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
这样的星辰却已非昨夜,我又为了谁,冒着风露在深夜站在外面呢
人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦
夫妇分离,昨日的欢乐已不可再追忆秋又至,不解人心依旧灿烂,人却因思念而消瘦,自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时
自从他走后,明亮的镜子已不再光亮.我的`心如流水般思念他,多么希望能再次见到他啊执子之手,与子偕老
注释：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！
出处：《诗经》
问世间情为何物，直教生死相许？
注释：问这世间的真情到底是什么东西呢？竟然会叫人用生死来承诺
出处：《摸鱼儿·问世间情是何物》元好问
心未动奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追
注解：心里有了一丝的感觉，但爱情已不再，身边的东西变了，人也不再是原先的那些人了。什么都改变了，过往的时光不可能在追回
多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节。
注释：自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。出处：柳永《雨霖铃》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
注释：这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？
出处：柳永《雨霖铃》
盈盈一水间，脉脉不得语。
注解：虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
出处：《古诗十九首·迢迢牵牛星》
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
注解：从今后我不会在留意那些花丛(别的女人)，这辈子一半为你，一半为了修道。 出
处：元稹《离思》
既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。
注解：既然不愿再来。何必要念念不忘。既然缘分已尽，又何必许下诺言 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰
注解：尽管缘聚缘散缘如水也要不惜一切的背负红尘中所有负担
不提防沉鱼落雁鸟惊喧 ，则怕的羞花闭月花愁颤。
注解：暗指美人们美丽得让鸟惊起呤叫,让花愁怅颤抖.
出处：《游园惊梦》
一朝春去红颜老,花落人亡两不知
注解：有朝一日春天过去了，红颜也老去了，青春不再时，花落了，人逝去了，彼此也没有人知道了。
竟无语凝噎
注解：相互拉着手,相互看着对方,两人都眼泪汪汪,一句话也说不出来
从别后 忆相逢 几回魂梦与君同
注解：自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
注解：美丽的女子，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极
注解：走入相思之门，知道相思之苦 永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境 出处：秋风词——李白
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
注解：君若扬路尘,（指男方似路上的扬尘）
妾若浊水泥,（女方似混水里的泥土）
浮沉各异势,（尘土飞扬，泥土下沉，不在一起）
会合何时谐?（什么时候才可能会和在一起，白首偕老，和谐共处？）
出处： 明月上高楼—— 曹植
三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹
注解：我的琴因为你的死而死了。这个曲子我这辈子都不会再弹了。
出处：此句是改编的 原句是江畔起愁云和此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 讲的俞伯牙和篇三：九上人教版语文古诗文检测
九年级上语文古诗文试卷(100分)
班级： 姓名： 得分：
一、积累与运用 （70）
1．《沁园春 雪》作者是 。词中表达诗人革命雄心壮志的句是： ， ， 。以比喻、拟人手法描写北国雪景的句子是： ， ， 。
2．《观刈麦》作者是。诗中描写农民在烈日下辛苦劳作的场面是：，。
3.《月夜》作者。 今夜偏知春气暖，。
4.《商山早行》作者是 。诗人用几种典型事物连缀起来写出早行意境的名句是
5. 《卜算子·咏梅》作者是 。赞颂梅的坚贞精神的句子
， 。
6.《山坡羊 骊山怀古》中感叹世事无常，徒增悲叹的句子是：； 。
7.《醉花阴》作者是 。诗中提及传统节日的诗句是：， ， 。 最能体现词人忧愁心境的名句是 ，___________，___________。
篇二：心的澄澈.每日诗歌.煎熬
【心的澄澈.每日诗歌】煎熬
沉重也轻盈
绝望里开出惊艳的花朵
以血、以泪、以苦痛锤炼成长 坚定地奔向理想的彼岸 不要恐惧内心的磨折和煎熬 或许就能实现涅槃飞升
一层一层台阶
眼看就要迈不过去了 睁开眼时
台阶已被踩在脚下 不在最危难的时刻
永远不懂得潜能到底有多大
幕布落了
我不知会否悲伤
希望坦然地把阳光给你 把自由和幸福给你 戴着面具坚守了太久 应该好好歇一歇
那么深的爱恋
让我变得如此柔弱 纯洁可爱的一颦一笑 转眼就变成少年 亲亲我的宝贝
多想天天陪着你成长
篇三：失意的诗句
篇一：失意诗句
1、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》
2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
3、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》
4、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——《左迁至蓝关示侄孙湘》
5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
6、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调词》
7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》
8、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
9、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——《锦瑟》
10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》
12、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》
13、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》
14、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》
15、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
16、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
17、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》
18、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》
19、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》
20、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》
21、这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》
22、酒人愁肠，化作相思泪。
23、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
24、情似游丝，人如飞絮。泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。
25、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
26、小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
27、浅把涓涓酒，深凭送此身。
28、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。
29、东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索哭。
30、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
31、莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
32、酒美梅酸，恰称人怀抱。
33、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
34、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
35、思君令人老，岁月忽已晚。弃绢勿复道，努力加餐饭。
15、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，只是无情绪！人何处？
连天衰草，望断归来路。
36、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
37、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
38、千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。
39、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
40、朝回日日典春衣，每夕江头尽醉归。篇二：浅析孟郊的失意诗
浅析孟郊的失意诗
梁雅妍 ap0501420 内容提要：从孟郊的《夜感自遣》、《长安羁旅行》、《感兴》、《赠李观》这几首失意诗中，浅谈其失意诗的风格特征、意象的奇特、两个世界的不和谐等，着重笔墨于诗中让读者震惊的字词的分析。
关键词：浅析 孟郊 失意诗 意象 不和谐
正文：
从“郊寒岛瘦”中知道孟郊这一人，可对他的认识仅止于他的名字，渐渐地，才知道那首著名的《游子吟》是他的诗作之一。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，因为诗中浓浓的母子情深，对他的好感倍增。近来，对他的诗作萌发出浓烈的兴趣，在看了很多资料之后，才明白对他的认识竟是这么的浅薄。
他的一生沉落下僚，郁郁寡欢，受尽了苦难生活的磨难。科举失意、仕进无门是他诗歌创作的主旋律，但他的杰出作品也由此而生。
尽管孟郊有着强烈的复古情绪，但他还是在强烈个性化的诗歌中找到了属于自己的声音。在《古意》等诗中，他的复古情绪对伦理道德的重视还十分明显，不过，孟郊很快从生涩、直白的说教诗转向抒情诗。运用他独特的字词和奇特的意象，造就出一种新的抒情诗，孟诗中的强烈情感不再是对大历诗风的追随，他的诗歌是其痛苦和愤闷情绪的发泄。
孟郊的诗歌中总是存在两个对立的世界，京城的世俗世界和隐逸风景的对立，诗人心灵和肉体的对立，愿望和行为的对立。《赠李观》中，他自己的失败和朋友的成功对立；《感兴》中，孟郊与自然的疏离、情感的孤独，和朋友的欢聚与自然的合一相对，这些是一种无法调和的冲突。下边以他几首诗歌为例。
下边这首诗歌将道德说教、精湛的技巧和谨严的控制，演变为一种迥然不同的东西。 夜感自遣
夜学晓不休，苦吟神鬼愁。
如何不自闲，心与身为雠。
死辱片时痛，生辱长年羞。
清桂无直枝，碧江思旧游。
这首诗歌的情绪逐渐紧张，一直到最后一句“碧江思旧游”才得到某种程度的释放。我们看到诗人彻夜学习，一直到天明还没有停歇，他诗歌中的痛苦如此强烈以致感染了“神鬼”，这痛苦来自于内心世界的分裂，是由于“心与身为雠”。诗歌第四句违背了诗的一般准则，使诗歌更加奇特，连词“与”用来表示区别和对立。
诗歌中的“死辱”指自杀，是不孝的大罪。“死辱”指的是肉体上的短暂痛苦，“长年羞”指的是伴随诗人一生的心灵的煎熬。桂树的比喻揭示了作者痛苦的原因也概括了痛苦的后果。最后孟郊通过对“游碧江”幸福往事的怀念从强烈的痛苦中得到释放。
下边这首诗把建功立业的雄心和科举失败的世俗世界与作者渴望归回的田园风光相对照。 长安羁旅行
十日一理发，每梳飞旅尘。
三旬九过饮，每食唯旧贫。
万物皆及时，独余不觉春。
失名谁肯访，得意争相亲。
直木有恬翼，静流无躁鳞。
始知喧竞场，莫处君子身。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。
潜歌归去来，事外风景真。
从诗歌中，我们可以看出，他应该做的事情——梳理头发——他做得很少：十天梳一次；他不该做的事情——饮酒——他做的很多：三旬中九次。这些数字表明了诗人的不平衡状态，他失去了与自然的和谐，不是一对一，而是十对一，九对三。对于万物来说春天是“及时”的，孟郊却感到自己与这种环境格格不入。
在孟郊的诗歌中，情感世界、想象世界和现实世界融合在一起，内心世界把外部世界转化成一面反射自己的镜子。精神上的孤独转化为肉体的寂寞；表示行为的数字的不平衡转变为诗人和季节之间的精神的不协调，竟得长安成了一个“君子”不能归属的“喧竞场”。 感兴
拔心草不死，去根柳亦荣。
独有失意人，恍然无力行。
昔为连理枝，今为断弦声。
连理时所重，断弦今所轻。
吾欲进孤舟，三峡水不平。
吾欲载车马，太行路峥嵘。
万物根一气，如何互相倾。
诗歌的前两联把自然的坚韧和人类情感的脆弱相对照，诗人再一次认识到他与自然的不和谐。“连理枝”的意象表明他先前曾与自然处于和谐状态。`现在失去了与自然的合一，在诗歌的最后一联，作者用抽象的意象表现了恢复天人合一的愿望：“万物根一气”。
第六句和第八句中断弦的意象表现出孟郊比喻的复杂性。断弦就像是从连理枝分离出来的一个具体意象，一根树枝就像一根断弦，曾经与其他的同类联合并得到支持，曾经和谐地演奏，现在却无力而孤独。树枝需要其他枝条的扶持，琴弦也需要其它琴弦的配合才能奏出和谐的旋律。断弦声作为描绘诗人幻灭和痛苦的意象既贴切又传神。
在下一首诗里，孟郊毫不掩饰地把李观当成了他嫉妒的对象。
赠李观
谁言形影亲，灯灭影去身。
谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
昔为同恨客，今为独笑人。
舍予在泥辙，飘迹上云津。
卧木易成蠹，弃花难再春。
何言对芳景，愁望极萧晨。埋剑谁识气，匣弦日生尘。
原君语高风，为余开苍旻。
和大多数抒写失意的诗歌一样，与情感、风格的极端相匹配，这首诗的主题存在着两个对立的世界。希望破灭的“我”和成功的“你”相对立。前两联的反问是一种痛苦的嘲讽。第一句都假定一种和谐的联合，但在第二句中却残酷地迫害这种和谐。灯火影离本是正常现象，但是在这里，影是身的“皮肤”，失去影子，血肉关系就会被破坏。
责备的语气，痛苦的自嘲，意象的病态和丑陋、强烈的情感，这些都违反了唐代诗歌庄重典
雅的风格，给传统诗歌以有力的冲击。通过直抒胸臆和反问的修辞手法，孟郊打破了诗人和读者之间的界限，同时也深深地吸引了读者。
这样的诗歌还有很多，不能逐一分析，不过我相信这几首诗已经能够将孟郊失意诗的情感、意境、和意象的奇特表达出来。不能说孟郊是众多诗人中最特别的一个，其实，每个诗人都有其独特的一面，失意也不是他的专利，只是我选择了他的失意诗进行分析而已。尽管他当时处于失意，很潦倒，可“失意”带领他创造出这么些优秀的诗作，他的“失意”也算为诗坛作出一点贡献。说实在的，很佩服他用词上的精巧与奇丽，往往的一“词”见血，让人自叹不如。
当然，很多东西，不能言传，只能神会；很多东西，不能说自己已经完全领会，只能浅谈自己的观点，浅析，浅析，正是如此。
参考文献：罗时进《唐诗演进论》（江苏古籍出版社）
施蛰存《唐诗百话》(华东师范大学出版社)
二零零六年十二月十二日篇三：哲理句子 得意淡然失意坦然无事澄然有事断然 哲理句子
有一只鸟，从空中飞过。虚臾，又返回来，但已不是前面的那只鸟了。这，就是日子。日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。唯其一去不返，才让人珍惜。唯其相似，才产生悠闲。
当你珍惜过去，满意现在，乐观未来时，你就站在了生活的最高处；当你明白了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在了生命的最高处。
得意之时淡然失意之时坦然
明朝学者崔铣有“六然训”：自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。原全国侨联主席庄炎林有“世事六然”赠言： 凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。其中“得意淡然、失意泰然。”与“得意之时淡然，失意之时坦然。”意思相同。
老子语：“淡兮其若海”意思是志得意满时应平淡如海，不可骄傲侮慢，仍须心谦身平，不狂妄，心体莹然不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。 世人人生多有曲折，都会有得意之时，得意之时不可望乎所以，按老子说的去做不会错。往往今天你冠军的领奖台站着，明天你可能会变成失败者。 唐代诗人孟郊在他的七绝《登科后》有一句“春风得意马蹄疾”。从字面上看，好象是在得意之时仍扬马奋蹄不辞劳苦继续努力，其实这是曲解。后面还有一句“一日看尽长安花”才是其真意。这是其四十六岁中进士后的得意忘形之作，但终究没有摆脱穷愁潦倒，也未能免于饥寒冻饿，而最终死于贫病中。 得意之时淡然，意在你不要太看中自己一时的胜利，躺在成绩上面睡觉，而不思进取。用真诚经营情感，用执着追求事业，用微笑面对磨难，用宽容善待人间，便会无忧无虑，路也会越走越宽阔。
失意之时坦然，意在失意逆事之时，不可自暴自弃，自我作践，更不可自我绝望，而要与之坦然。要想到还有许多不如自己的人，则怨愤自然消除。坦坦荡荡心境平如水，少了得失之烦心，多了自乐之恬愉。但失意之时也不应不思进取，而给自己增加面对失意的机遇，应在坦然面对失意时思奋起。
我很喜欢 “得意之时淡然和失意之时坦然” 这两句赠言。我们每一个人都有得意和失意这种经历。得意之时不可忘形，不可孤傲，否则乐极生悲，物极必反，就是说要处之淡然。失意之时坦然自若，不要很注重眼前的一时一事，要目光远大，要看到光明就在前面，风物长宜放眼量。就是说要处之坦然。 当你向往大江大海的惊涛巨浪时，不会为沟河湖潭小小的波纹涟漪而忘形。当你说了“这不算什么”后，你的心就会象水一样的平静。
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
自处超然：一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人
寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。处人蔼然：与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。有事斩然：遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果 断。无事澄然：无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。得意淡然：老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。失意泰然：人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也。
无事澄然
无事澄然：宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚。无事澄然就是一种状态、一种境界。所谓的“无事”，其实就是一种豁达大度的境界。无事可做时，有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情。如此神情自旷，意念常进入豁达性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。