形容女子的词语

形容女子的词语：

形容女子的词语有很多，下面列举了一些：

1. 秀外慧中：外表秀美，内心聪慧。

2. 天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

3. 倾国倾城：原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

4. 如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

5. 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

6. 闭月羞花：意思是指女子的容貌美丽动人，令花羞愧，使月躲进云层。

7. 温文尔雅：态度温和、举止文雅。多形容女孩子态度文雅、举动斯文的样子。

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形容女子的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
女子	女子（汉语词语）女子，是汉语词汇，汉语拼音为nǚ zǐ，指的是女性，如，《后汉书·五行志·五》：“武陵充县女子李娥，年六十馀，物故。”也可以指的是处女；女儿。如：《礼记·杂记上》：“男子附于王父则配；女子附于王母则不配。”郑玄注：“女子，谓未嫁者也。”
女子教育	女子教育女子教育（woman education，education of girls），广义指对女子实施的各种形式和性质的教育；狭义指对女子实施的学校教育。女子学校教育伴随着社会经济和政治的变化发展而变化发展。在原始社会，低级简单的教育是男女共享的。进入奴隶社会，学校诞生后，以奴隶主子弟为教育对象。从那时开始到整个封建杜会，女子一直被排斥在学校门外。进入资本主义社会，在妇女解放运动的冲击下，女子学校诞生。
女子无才便是德	女子无才便是德女子无才便是德出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
小女子	小女子小女子：小姑娘,小女孩子,旧时对自己较为谦卑的称呼，形容在自己丈夫的庇护下，相夫教子，对自己丈夫言听计从，不敢有半分怨言（意外表柔弱的女子）。现代指娇小的女人，多为可人，娇气，傲气，骄气，稚气等女子的爱称或尊称。
女子無才便是德	女子无才便是德女子无才便是德出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
碧衣女子	碧衣女子【词语】：碧衣女子【注音】：bì yī nǚ zǐ 【释义】：1.唐刘焘《树萱录》:"张确尝游霅上，于白苹溪见二碧衣女子，携手吟咏……确逐之，化为翡翠飞去。"后因以为水鸟翡翠的别名。见清厉荃《事物异名录．禽鸟．翡翠》。
良家女子	良家女子《良家女子》是中国文联出版社2004年1月1日出版的一本图书。
妇女	妇女（成年女子的统称）妇女，在官方辞典中，其定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。《说文》记载“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记·项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 唐杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”明王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多於是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。”
子女	子女子女：指的是父母的儿子和女儿，还有别的说法是年轻的少男少女。古代有用“子女”指男女奴隶。
婦女	妇女（成年女子的统称）妇女，在官方辞典中，其定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。《说文》记载“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记·项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 唐杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”明王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。”
鹅笼书生	鹅笼书生（梁·吴均《续齐谐记》中的短文）南朝梁吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下书生出从口中吐出器具肴馔，与彦共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子醉卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉女子又吐锦帐遮掩书生即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠彦而去。情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。
高低杠	高低杠高低杠是女子体操特有的一个项目，它由一高一低两付杠组成，杠间距离可以调整。低杠高130-160厘米，高杠高190-240厘米。横杠是椭圆形的，长径5厘米、短径4厘米，是由玻璃钢加木质杠面制成的，具有良好的弹性和坚固性。规则中对成套动作的不同难度的组合要求。19世纪末叶，女子体操在欧洲盛行，当时女子和男子一样，练的是平行双杠。以后为了适应女运动员的特点，把双杠的一侧升高，成为高低杠。高低杠是在1952年的奥运会上才出现的。在此之前，女子运动员用的是和男子一样的双杠。由于双杠对肩臂力量要求很高，女子运动员的双杠表演不尽人意，因而才出现了为女子运动员设计的高低杠。高低杠运动可以更多地利用摆动和惯性，而不是纯粹的肩臂力量，更适合女子运动员。
高低槓	高低杠高低杠是女子体操特有的一个项目，它由一高一低两付杠组成，杠间距离可以调整。低杠高130-160厘米，高杠高190-240厘米。横杠是椭圆形的，长径5厘米、短径4厘米，是由玻璃钢加木质杠面制成的，具有良好的弹性和坚固性。规则中对成套动作的不同难度的组合要求。19世纪末叶，女子体操在欧洲盛行，当时女子和男子一样，练的是平行双杠。以后为了适应女运动员的特点，把双杠的一侧升高，成为高低杠。高低杠是在1952年的奥运会上才出现的。在此之前，女子运动员用的是和男子一样的双杠。由于双杠对肩臂力量要求很高，女子运动员的双杠表演不尽人意，因而才出现了为女子运动员设计的高低杠。高低杠运动可以更多地利用摆动和惯性，而不是纯粹的肩臂力量，更适合女子运动员。
鵝籠書生	鹅笼书生（梁·吴均《续齐谐记》中的短文）南朝梁吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下书生出从口中吐出器具肴馔，与彦共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子醉卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉女子又吐锦帐遮掩书生即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠彦而去。情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。
女性	女性（汉语词语）人类两种性别之一，与男性相对，泛指性别为女者，如女性胎儿，女性生理特点。可以与女人、妇女通用。女性这个名词通常是用来表示生物学上的性别划分。女性（词语点缀）女性 (1) [the female sex]∶人类两种性别之一,以骨骼纤小、音调尖细、皮下脂肪丰富和具阴道、子宫及能产生卵子的卵巢为特征 (2) [woman]∶女子现代女性
适人	适人谓女子出嫁。《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞大夫之妾为庶子适人者。” 郑玄注：“君之庶子，女子子也。庶女子子在室大功，其嫁于大夫亦大功。” 李如圭集释：“上文云适士，则此亦适士也。适士者小功，则嫁于大夫者大功。大功章：‘大夫之妾与女子之嫁者。’传谓嫁于大夫，是也。郑氏曰：‘凡女行于大夫以上曰嫁，行于庶人曰适人。’盖据此也。”《文选·潘岳<寡妇赋>》：“少丧父母，适人而所天又殒。” 李善注：“《家语》曰：‘女年十五，有适人之道。’适，谓往嫁也。” 明何景明《长歌行赠旺兄》：“女长适人止近里，男大为农不出乡。” 郭沫若《棠棣之花》第二幕：“家姐还不曾适人。”
仙女	仙女（词语释义）仙女（英语：Fairy，世界语：Feo），源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力、长生不死的女子和较高地位的神。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子，冰仙女，等等。在语境中多用来形容容颜娇好，端庄秀丽，清新脱俗的女子。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。西方的仙女是童话或神话传说中的一种女性灵物或精灵，经常被描述为一种超自然或不可思议的灵物。仙女通常被描述为具有人类外表身具神奇力量，其起源出自无法考证的民间传说。虽然在现代文化中，尽管她们常常被描绘为年轻、有时具翅、身材矮小的类人生物，但它们与最初人类所表述的完全不同。英文字的“Fairy”有时也能作为对精灵、矮人、地精和哥布林等各种外形接近人或具有超自然力量的生物总称。在这样的情况下，“Fairy”就会被翻译成精灵。
秀女	秀女（清制八旗女子）秀女，清制，于旗属女子年十四而合条件者，由八旗都统造册，送户部奏请引阅，以备妃嫔之选，或指配近支宗室，谓之“秀女”。清朝选秀女是从顺治皇帝开始的，从八旗女子中挑选出中意的少女作为内廷的后妃，顺治皇帝的这一作法从此代代相传，成为清宫的一个制度。秀女选拔分为八旗秀女和包衣三旗秀女，前者每三年挑选一次，后者每年挑选一次，分别由户部和内务府主持。
適人	适人谓女子出嫁。《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞大夫之妾为庶子适人者。” 郑玄注：“君之庶子，女子子也。庶女子子在室大功，其嫁于大夫亦大功。” 李如圭集释：“上文云适士，则此亦适士也。适士者小功，则嫁于大夫者大功。大功章：‘大夫之妾与女子之嫁者。’传谓嫁于大夫，是也。郑氏曰：‘凡女行于大夫以上曰嫁，行于庶人曰适人。’盖据此也。”《文选·潘岳<寡妇赋>》：“少丧父母，适人而所天又殒。” 李善注：“《家语》曰：‘女年十五，有适人之道。’适，谓往嫁也。” 明何景明《长歌行赠旺兄》：“女长适人止近里，男大为农不出乡。” 郭沫若《棠棣之花》第二幕：“家姐还不曾适人。”
裹脚	裹脚（旧时陋习）裹脚也称缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋福建福州南宋墓，出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。裹脚（汉语词汇）在女子年龄尚小时，将其前脚掌翻过来，用布缠裹住，直至女子裹脚成型。
緑叶成阴	緑叶成阴【解释】1. 宋计有功《唐诗纪事·杜牧》：“ 牧佐宣城幕，遊湖州，刺史崔君張水戲，使州人畢觀，令牧閒行，閲奇麗，得垂髫者十餘歲。後十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃悵而爲詩曰：‘自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，緑葉成陰子滿枝。’”后以“緑葉成陰”比喻女子青春已逝，以“子滿枝”比喻儿女成行。2.谓绿叶繁茂覆盖成荫。宋苏轼《寒食与器之游南塔寺寂照堂》诗：“紅英掃地風驚曉，緑葉成陰雨洗春。” 宋刘克庄《摸鱼儿·海棠》词：“年光去迅。漫緑葉成陰，青苔滿地，做得異時恨。”
女红	女红（词语）女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女红”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得了重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。女功，同“女工（1）”。
女功	女功 “女功”，同“女工”“女红”。旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。“德、言、工、容”是古时女子的“四德”，“女功”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“功”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女功”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。女功技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来。害女红之物,皆止。――《汉书·哀帝纪》
女师	女师女师，释意：(1).古代掌管教养贵族女子的女教师。(2).女子的楷模。(3).尼姑。出处《文选·宋玉<神女赋>》。
淑女	淑女（汉语词语）守闺的女子在仪容配搭、言行谈吐、行为习惯、家庭教养以及文化领悟能力等方面表现出一种符合中华伦理的女性魅力，着意突出女人纯真与善良的修为。淑女情操指既有美德的传统价值，又不失现代社会价值的女子，贤淑的涵养气质能使女人更具有魅力和交际品位，更好的体现她们的社会地位。
童女	童女（未成年的女孩）童女，处女，与童男相对，没有与男子性交过的女子；未成年的女孩；十四周岁以下，同时没有性生活经历的女孩子。
怨女	怨女（张爱玲创作中篇小说）《怨女》是当代作家张爱玲创作的中篇小说，首次发表于1966年。该小说叙述了女主人公柴银娣坎坷的一生，从而呼唤了社会对女性的关注。在小说中，作者刻意省略了许多叙述场景，比如对情节结构的省略、人物心理变化的省略、审美层次上的省略等，从而使小说更加接近平凡化的叙述。怨女（汉语词语）怨女是指结婚年龄到了而未有婚配的女子，是对女子未婚群体的一种称呼。
丈夫子	丈夫子词语：丈夫子 [拼音]:zhàng fū zǐ [释义]：1.儿子;男孩。古代子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。
丈夫女	丈夫女指具有英雄气概的女子。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥行，反顾，女子已自投於濑水矣。於乎！贞明执操，其丈夫女哉！”
郎才女貌	郎才女貌【解释】郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。【出处】元·关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。”【示例】夫人太过虑，小生空妄想，～合相仿。 ◎元·王实甫《西厢记》第一本第二折【近义词】才子佳人【反义词】无德无才【语法】联合式；作定语、宾语；含褒义
小妮子	小妮子（作家）小妮子，中国言情小说作家。2004年，小妮子处女作出版，《恶魔之吻》第一部以黑马之势席卷全国，奇迹般地创下百万册的销售神话，掀起一股铺天盖地的“小妮子热潮”，奠定了小妮子在青春文坛的地位。代表作有《恶魔之吻》、《龙日一，你死定了》《仲夏夜之恋》、《亲亲亲吻鱼》等。小妮子（词语）(1).旧时称年轻婢女。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“有箇小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。” 元白朴《东墙记》第一折：“更有箇小妮子，是小姐使唤的梅香。” 清翟灏《通俗编·妇女》：“今山左呼婢曰小妮子。”(2).年轻女子。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”《儒林外史》第五一回：“你这小妮子，船上没有人，你也不怕么？” 李准《马小翠的故事》：“ 大焦山乡的干部净胡闹，派个小妮子来应差事！”
裹腳	裹脚（旧时陋习）裹脚也称缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋福建福州南宋墓，出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。裹脚（汉语词汇）在女子年龄尚小时，将其前脚掌翻过来，用布缠裹住，直至女子裹脚成型。
巾帼须眉	巾帼须眉【解释】巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。【出处】清·沈起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如僕者，亦岂须眉而巾帼者哉？”【近义词】巾帼英雄【语法】联合式；作宾语；含褒义
尾生	尾生尾生，说的是春秋时期有一位叫尾生的男子与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后用尾生抱柱一词比喻坚守信约。出处《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
巾幗鬚眉	【解释】巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。【出处】清·沈起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如仆者，亦岂须眉而巾帼者哉？”【近义词】巾帼英雄【语法】联合式；作宾语；含褒义
绿窗	绿窗绿窗：古代汉语名词绿窗：中国散文家协会会员绿窗（古代汉语名词）词目：绿窗词性：名词结构：偏正式合成词 ①绿窗：绿色纱窗。指女子居室。唐李绅《莺莺歌》：“绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，绿窗人似花。” 宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌绿窗前，半和娇笑。” 元王实甫《西厢记》第二本第三摺：“绣帘风细，绿窗人静。” 清纳兰性德《南歌子》词：“百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦、寄余生。” ②绿窗：指贫女的居室。与红楼相对，红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦……绿窗贫家女，寂寞二十余。”
綠窗	绿窗绿窗：古代汉语名词绿窗：中国散文家协会会员绿窗（古代汉语名词）词目：绿窗词性：名词结构：偏正式合成词 ①绿窗：绿色纱窗。指女子居室。唐李绅《莺莺歌》：“绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，绿窗人似花。” 宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌绿窗前，半和娇笑。” 元王实甫《西厢记》第二本第三折：“绣帘风细，绿窗人静。” 清纳兰性德《南歌子》词：“百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦、寄余生。” ②绿窗：指贫女的居室。与红楼相对，红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦……绿窗贫家女，寂寞二十余。”
女師	女师女师，释意：(1).古代掌管教养贵族女子的女教师。(2).女子的楷模。(3).尼姑。出处《文选·宋玉<神女赋>》。
緑葉成陰	【解释】1. 宋计有功《唐诗纪事·杜牧》：“ 牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行，阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅而为诗曰：‘自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。’”后以“绿叶成阴”比喻女子青春已逝，以“子满枝”比喻儿女成行。2.谓绿叶繁茂覆盖成荫。宋苏轼《寒食与器之游南塔寺寂照堂》诗：“红英扫地风惊晓，绿叶成阴雨洗春。” 宋刘克庄《摸鱼儿·海棠》词：“年光去迅。漫绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。”
女紅	女红（词语）女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女红”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得了重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。女功，同“女工（1）”。
綠葉成陰	【解释】1. 宋计有功《唐诗纪事·杜牧》：“ 牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行，阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅而为诗曰：‘自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。’”后以“绿叶成阴”比喻女子青春已逝，以“子满枝”比喻儿女成行。2.谓绿叶繁茂覆盖成荫。宋苏轼《寒食与器之游南塔寺寂照堂》诗：“红英扫地风惊晓，绿叶成阴雨洗春。” 宋刘克庄《摸鱼儿·海棠》词：“年光去迅。漫绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。”
待字闺中	待字闺中【解释】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。【出处】《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”【示例】养成一个如珠似玉的女儿，不特好才貌，还缠得一双小足儿，现年十七岁，待字深闺。 ◎清·黄小配《廿载繁华梦》第二回【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义
邓亚萍	邓亚萍邓亚萍，1973年2月6日生于河南省郑州市，原中国女子乒乓球队运动员，奥运冠军，乒乓球大满贯得主，现为河南邓亚萍体育产业投资基金创始人。 5岁时，邓亚萍开始打乒乓球，1988年，正式进入国家队。1989年，年仅16岁的邓亚萍首次参加世乒赛就夺得女双冠军。1992年，巴塞罗那奥运会，作为中国队的绝对主力，夺得女子单、双打两枚金牌。1996年，亚特兰大奥运会上，邓亚萍复制了四年前的奇迹，成为中国奥运历史上第一个夺得四枚奥运金牌的人。1998年9月，邓亚萍正式宣布退役。邓亚萍在14年的运动生涯中，共拿到18个世界冠军，她在乒坛排名连续8年保持世界第一，是乒乓球史上排名“世界第一”时间最长的女运动员。2010年9月，邓亚萍任人民日报社副秘书长、即刻搜索总经理。 2016年6月9日，邓亚萍宣布辞去人民日报社副秘书长职务，她将和俞敏洪联手共同打造国内第一家体育产业创新创业平台。 2016年，邓亚萍转战商界担当《创客英雄会》创投评委。 2016年10月29日，经河南省人民政府批准，河南邓亚萍体育产业投资基金在河南省正式成立，这是中国第一个由著名运动员命名的体育产业基金。
丁女	丁女释义已到服力役年龄的成年，能有劳动力的成年女子，《墨子》中讲有“丁女二十人”
工女	工女 gōng nǚ ㄍㄨㄙㄋㄩˇ 工女古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。《谷梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服，国非无良农工女也，以为人之所尽事其祖祢，不若以己所自亲者也。”《淮南子·泰族训》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。” 宋梅尧臣《新茧》诗：“春蚕吐丝足，工女忌寒休。”
佳人	佳人（唐代杜甫诗作）《佳人》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。此诗讴歌的就是这种贫贱不移，贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”二句深寓生活哲理。佳人（汉语词语）佳人，汉语词汇。拼音：jiā rén 释义：1、指有才的女子，或者是美貌的女子，2、也指君子贤人。3、妻子称自己的丈夫。4、古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子。
佳人才子	佳人才子【解释】年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。【出处】唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”
烈女	烈女（杨千嬅演唱歌曲）《烈女》是由林夕填词，雷颂德作曲、编曲，杨千嬅演唱的一首歌曲，该曲收录于杨千嬅于2005年4月1日发行的专辑《Single》中。 2006年1月15日，该曲获得2005年度十大劲歌金曲奖，1月23日，该曲获得第28届香港电台十大中文金曲颁奖。烈女（词语释义）烈女：刚正有节操的女子；
男尊女卑	男尊女卑【解释】尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。【出处】元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。”【近义词】重男轻女【反义词】阴盛阳衰【语法】联合式；作定语、补语；含贬义
破瓜	破瓜破瓜（pò guā）为多义词，义同“破瓜之年（pò guā zhī nián）”，是指女子十六岁的时候。瓜字分开为“八八”两字，旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。旧又因用作六十四岁的代称。亦作“分瓜”。自明清起常被用来指女子“破身”，即初次性交。此本错误用法，但在口语及古今小说类文学作品中也常用。
女工	女工电视剧《女工》，导演张辉力执导，演员杨圣文、刘奕君、范雨林主演，由毕淑敏现实主义小说《女工》改编，讲述从文革时期走过来的一代人的故事，折射了中国经济快速发展在普通人身上显现出来的巨大变化。女工（汉语词语）旧指女子所从事的刺绣、编织等手工劳动及其制成品。
女祸	女祸女祸指受君王宠信或亲自执政而给国家带来灾祸的女子。
女郎	女郎（汉语词汇）女郎是古汉语中对年青女孩“女中之郎”的赞美之意的叫法，在现代汉语中更为广泛被应用（星女郎，摩登女郎，赛车女郎，比基尼女郎等）。现代汉语中有不少关于年青女性的名词概念：女孩儿，女子，女人，少女，少妇，玉女。..等，都是主观性很强的概念。“女郎”这个名词所描述的女性基本特征是；年青，时尚，有活力，已经渡过青春初期的不成熟，有一定的思想和内涵的现代女青年。
女宗	女宗女宗，春秋时期宋国人，是宋国人鲍苏的妻子。其事迹被收录于《古烈女传》《列女传》等史书之中，世代称颂。女宗的名字也成为了“女子的楷模”的代名词。
女貌郎才	女貌郎才【解释】女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。【出处】元·杨暹《西游记》第三本第九出：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回：“却说李衙内和玉楼，两个女貌郎才，如鱼似水。”【示例】有的讲究个～，不辞非鸦非凤的，就有讲究个穿衣吃饭，只图一马一鞍的。 ◎清·文康《儿女英雄传》第四十回
投梭折齿	投梭折齿【解释】投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。【出处】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”【示例】若称誉贤女，岂容作此等语，必至～矣。 ◎清·陈澧《东塾读书记·诗》【语法】连动式；作谓语；含褒义
出阁	出阁出阁，民间对女子出嫁、成婚的一个称谓。把在古代阁即闺房，未出嫁的女子都是住在阁楼上的，古代三从四德，女子要大门不出，二门不迈，并要求不准与外界的男子见面，所以把出嫁的女子称为“出阁”，相反未出阁就是未出嫁。
闺女	闺女（词语）闺，闺房或闺阁，指古代女子坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。闺女就是闺房里面的女子。
怜香惜玉	怜香惜玉【解释】惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。”【示例】想着他酒席儿上～。 ◎明·刘兑《金童玉女娇红记》【近义词】男欢女爱、海誓山盟、沾花惹草【反义词】喜新厌旧【语法】联合式；作谓语、定语；形容男子对女子的照顾体贴
绿叶成阴	绿叶成阴【解释】指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。【出处】宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”【示例】红英扫地风尺晓，～雨洗春。 ◎宋·苏轼《寒食与器之游南塔寺寂照堂》诗【语法】主谓式；作谓语、定语；指绿叶繁茂覆盖成荫

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