写春天的词语

写春天的词语：

“写春天的词语”的意思是从春天这个季节的特征出发，选取一些能够表现春天生机勃勃、万物复苏、清新明朗、温暖和煦的词语来表达。比如可以选用以下词语：花开、鸟鸣、柳绿、草长、莺飞、雨润等词语，结合具体的语境和场景，将这些词语组合成一段描述春天景象的文字。

写春天的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
春晓	春晓（唐代孟浩然诗作）《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。春晓（汉语词汇）春晓，汉语词汇。拼音：chūn xiǎo 释义：春日黎明；春日黎明之时。
春曉	春晓（唐代孟浩然诗作）《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。春晓（汉语词汇）春晓，汉语词汇。拼音：chūn xiǎo 释义：春日黎明；春日黎明之时。
春雪	春雪（唐代韩愈创作七言绝句）《春雪》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句中，“惊”字最宜玩味，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。三、四句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。
春尽	春尽（唐代韩偓诗作）《春尽》是唐代诗人韩偓创作的一首七言律诗。这首诗抒写了诗人异地依人的苦闷心情。首联抓住“醉”“酒痕”来突出“春尽”时的惜春之情。颔联选取“细水浮花”“断云含雨”等典型景物来描写“春尽”的画面。颈联紧扣“春尽”，写出了“人闲”时对春归的惆怅。尾联借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“春尽”的感伤和悲叹之情。
春盡	春尽（唐代韩偓诗作）《春尽》是唐代诗人韩偓创作的一首七言律诗。这首诗抒写了诗人异地依人的苦闷心情。首联抓住“醉”“酒痕”来突出“春尽”时的惜春之情。颔联选取“细水浮花”“断云含雨”等典型景物来描写“春尽”的画面。颈联紧扣“春尽”，写出了“人闲”时对春归的惆怅。尾联借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“春尽”的感伤和悲叹之情。
春条	春条词语意思春天花木的枝条旧俗春节书写吉祥词句贴于门楹上的条形对联
春條	春条词语意思春天花木的枝条旧俗春节书写吉祥词句贴于门楹上的条形对联
春意盎然	春意盎然【解释】意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。【示例】北国依然春寒料峭，南国却已～了。【近义词】春色满园【反义词】春寒料峭、春意阑珊【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；用于描写春天
红杏尚书	红杏尚书红杏尚书是北宋著名文学家、史学家和词人宋祁的雅称。描写春天的词更是为人称羡，其《玉楼春·东城渐觉春光好》的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”尤为流传，“红杏枝头春意闹”一句使全词有画龙点睛之妙，故同时代的词人张先称宋祁为“红杏尚书”。红杏尚书是中国传统吉祥图案之一。由书、杏花构图。尚书本为古代典籍《书经》的别称，又是古代一种官职。
紅杏尚書	红杏尚书红杏尚书是北宋著名文学家、史学家和词人宋祁的雅称。描写春天的词更是为人称羡，其《玉楼春·东城渐觉春光好》的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”尤为流传，“红杏枝头春意闹”一句使全词有画龙点睛之妙，故同时代的词人张先称宋祁为“红杏尚书”。红杏尚书是中国传统吉祥图案之一。由书、杏花构图。尚书本为古代典籍《书经》的别称，又是古代一种官职。
春树暮云	春树暮云【解释】表示对远方友人的思念。【出处】唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”【语法】联合式；作谓语；表示对远方友人的思念
春樹暮雲	【解释】表示对远方友人的思念。【出处】唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”【语法】联合式；作谓语；表示对远方友人的思念
晚春	晚春（唐代韩愈诗作）《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。晚春（汉语词语）晚春，是汉语词汇，解释为春季最后的一段时间,接近夏天。
春阴	春阴（朱弁诗作）《春阴》是南宋文学家朱弁创作的一首七言律诗，前两联描写塞北春天阴冷、萧瑟的景象，后两联抒发对南方故国的刻骨思念。全诗表达了诗人长年被拘禁在异国他乡，感到年华已逝，有家难回的悲苦忧愁及对故国的深深思念。春阴（汉语词汇）春阴，汉语词汇。拼音：chūn yīn 释义：1、春季天阴时空中的阴气。2.指春季阴天。 3.春日的时光。 4.春日花木的荫翳。南朝·梁简文帝《侍游新亭应令诗》：“沙文浪中积，春阴江上来。”
春陰	春阴（朱弁诗作）《春阴》是南宋文学家朱弁创作的一首七言律诗，前两联描写塞北春天阴冷、萧瑟的景象，后两联抒发对南方故国的刻骨思念。全诗表达了诗人长年被拘禁在异国他乡，感到年华已逝，有家难回的悲苦忧愁及对故国的深深思念。春阴（汉语词汇）春阴，汉语词汇。拼音：chūn yīn 释义：1、春季天阴时空中的阴气。2.指春季阴天。 3.春日的时光。 4.春日花木的荫翳。南朝·梁简文帝《侍游新亭应令诗》：“沙文浪中积，春阴江上来。”
枯木逢春	枯木逢春【解释】逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”【示例】～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。 ◎峻青《写在百花重放的时候》【近义词】枯树生花、绝处逢生【反义词】暗无天日、生不逢时【语法】主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义
骀荡	骀荡该词被2014第二届中国汉字听写大会发起的“全民焐热冰封汉字行动”选为第十期焐热词汇。骀荡dàidàng:舒缓荡漾的样子。常用来形容春天的景色。南朝齐谢眺《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”
駘蕩	骀荡该词被2014第二届中国汉字听写大会发起的“全民焐热冰封汉字行动”选为第十期焐热词汇。骀荡dàidàng:舒缓荡漾的样子。常用来形容春天的景色。南朝齐谢眺《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”
駘盪	骀荡该词被2014第二届中国汉字听写大会发起的“全民焐热冰封汉字行动”选为第十期焐热词汇。骀荡dàidàng:舒缓荡漾的样子。常用来形容春天的景色。南朝齐谢眺《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”
春潮	春潮（屠格涅夫著中篇小说）《春潮》是俄国作家屠格涅夫创作的中篇小说，写于1871年。小说以作者的一段真实经历为基础，表达了作者对于当时俄国的“多余人”的看法。《春潮》没有表现重大的社会政治问题，从情节看似乎只是一个感人的爱情故事。虽然其篇幅与作者的长篇小说相差无几，但屠格涅夫却称其为中篇小说。春潮（汉语词语）到了一定时间，海水推波助澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水的这种运动现象就是潮汐。春潮就是春天的潮汐。
春兴	春兴《春兴》是唐代大臣武元衡的诗作。此诗是集春景、乡思、归梦于一身的作品。前二句述写异乡的春天已经过去，隐含了故乡的春色也必将逝去的感慨；后二句想象春风非常富有感情而且善解人意，仿佛理解了诗人的心情而特意为他殷勤吹送乡梦。全诗语言平白浅直，构思精巧奇特，以即将逝去的春景贯穿始终，把令人黯然神伤的思乡之情淡化育即将逝去的春景之中，透露出一种温馨的惆怅之情。
春興	春兴《春兴》是唐代大臣武元衡的诗作。此诗是集春景、乡思、归梦于一身的作品。前二句述写异乡的春天已经过去，隐含了故乡的春色也必将逝去的感慨；后二句想象春风非常富有感情而且善解人意，仿佛理解了诗人的心情而特意为他殷勤吹送乡梦。全诗语言平白浅直，构思精巧奇特，以即将逝去的春景贯穿始终，把令人黯然神伤的思乡之情淡化育即将逝去的春景之中，透露出一种温馨的惆怅之情。
胜况	胜况胜况拼音：解释： 1. 盛大而热烈的状况。如：这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的胜况。――《樱花赞》。
春深似海	春深似海【解释】春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十回：“这屋里那块四乐堂的匾，可算挂定了！不然，这春深似海的屋子，也就难免欲深似海。”
宜春	宜春（江西省地级市）宜春，江西省地级市，长江中游城市群重要成员，位于江西省西北部，地处东经113°54′—116°27′，北纬27°33′—29°06′之间。东境与南昌市接界，东南与抚州市为邻，南陲与吉安市及新余市毗连，西南与萍乡市接壤，北与九江市相邻，西北与湖南省长沙市、岳阳市交界。 2016年末，宜春总面积18680.42平方千米；下辖1个区、6个县、代管3个县级市；常住人口553.25万；2016年，宜春实现地区生产总值1770.4亿元。境内以丘陵、山地为主，气候温和，雨量充沛，四季分明。宜春有京九铁路、沪昆高铁、浙赣铁路交汇；赣粤、沪昆、大广等高速公路和320、105国道纵横交错，此外，还拥有宜春明月山机场。宜春文化积淀厚重，自古被誉为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”，汉高祖六年（公元前201年），堂邑候陈婴奉命来此筑城立治，因“城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人”，故名宜春。唐初四杰王勃《滕王阁序》中的名句—“物华天宝，人杰地灵”，其人、其事、其物均典出宜春；唐代韩愈写下了“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句；宋代理学家朱熹发出了“我行宜春野，四顾多奇山”的感叹。晋代田园诗鼻祖陶渊明、明代《天工开物》作者宋应星、现代物理学家吴有训、两届奥运会冠军杨文军都是宜春的代表。宜春举办过2004年中华人民共和国第五届农民运动会、2009央视中秋晚会以及每年一度月亮文化节，享有“月亮之都”、“亚洲锂都”之称，先后获中国宜居城市、中国优秀旅游城市、全国绿化模范城市、国家森林城市等称号。宜春（汉语词汇）宜春是汉语词汇，是指旧时立春及春节所剪或书写的字样。
伤春	伤春（陈与义诗词作品）《伤春》是宋代诗人陈与义的一首慨叹国事的悲愤诗。写于北宋建炎年间，当时诗人逃难至湖南邵阳。首联叹惜朝廷无平戎之策，致使金兵不断南侵。国势日衰。颔联举汴京沦陷、飞龙入海两件典型事例，说明投降路线造成的严重后果，既痛心疾首，也隐含讽刺。颈联紧扣诗题写诗人有国难奔，有家难回的悲痛心情，感人肺腑。尾联赞扬抗金将领的勇敢行为，激励人们的爱国热情。全诗语句明净，音调响亮，用典贴切，形象生动。伤春（汉语词语）题目是“伤春”，并不是写一般断肠的春色，而是“天翻地覆伤春色”(陈与义《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》)，也就是杜甫《春望》所写“国破山河在，城春草木深”的诗意。实际是伤时，也是伤国。全诗正是围绕着感伤国事这个主旨展开了深沉的艺术构想。
傷春	伤春（陈与义诗词作品）《伤春》是宋代诗人陈与义的一首慨叹国事的悲愤诗。写于北宋建炎年间，当时诗人逃难至湖南邵阳。首联叹惜朝廷无平戎之策，致使金兵不断南侵。国势日衰。颔联举汴京沦陷、飞龙入海两件典型事例，说明投降路线造成的严重后果，既痛心疾首，也隐含讽刺。颈联紧扣诗题写诗人有国难奔，有家难回的悲痛心情，感人肺腑。尾联赞扬抗金将领的勇敢行为，激励人们的爱国热情。全诗语句明净，音调响亮，用典贴切，形象生动。伤春（汉语词语）题目是“伤春”，并不是写一般断肠的春色，而是“天翻地覆伤春色”(陈与义《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》)，也就是杜甫《春望》所写“国破山河在，城春草木深”的诗意。实际是伤时，也是伤国。全诗正是围绕着感伤国事这个主旨展开了深沉的艺术构想。
获麟	获麟（汉语词语）麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，。孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，不久孔子去世，所以麒麟亦被视为儒家的象征。参见《春秋》
獲麟	获麟（汉语词语）麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，。孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，不久孔子去世，所以麒麟亦被视为儒家的象征。参见《春秋》
春日	春日（宋代朱熹诗作）《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
小至	小至《小至》是唐代大诗人杜甫所写的一首七言律诗。此诗写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。全诗反映出诗人难得的舒适心情。
悲秋	悲秋（悲秋诗词）对萧瑟秋景而伤惑。语出《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。” 唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”郑振铎《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结！这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人。特别是刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥。更是将悲秋写入了中国的诗坛。中国诗人大多是怀才不遇的文人士大夫，他们的政治抱负无法实现，不免要寓于他物以求自慰。春天是万物复苏的季节，当诗人看到欣欣向荣的景象，而自己又无法作为的时候就会伤春；秋天则是收获的季节，又是将近冬天的时候，看到那凋零的落叶，诗人们一方面感叹岁月不饶人，另一方面也为自己一事无成所慨叹，这样就会产生悲秋的情绪。悲秋（汉语词汇）悲秋，汉语词汇。拼音：bēi qiū 释义：对萧瑟秋景而伤惑。
数九	数九数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
數九	数九数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
荼蘼	荼蘼（植物）荼蘼（学名：Rubus rosifolius var. coronarius (Sims) Focke）：（读音：tú mí），又名酴醾、佛见笑、重瓣空心泡，是蔷薇科悬钩子属空心泡的变种。直立或攀援灌木，高2-3米；小枝圆柱形，具柔毛或近无毛，常有浅黄色腺点，疏生较直立皮刺。小叶5-7枚，卵状披针形或披针形；花重瓣，芳香，花常1-2朵，顶生或腋生；直径3-5厘米；花萼外被柔毛和腺点；萼片披针形或卵状披针形，顶端长尾尖，花后常反折；花瓣长卵形，白色，基部具爪，长于萼片。果实卵球形，红色，有光泽，无毛；核有深窝孔。花期6-7月。荼蘼花枝梢茂密，花繁香浓，入秋后果色变红。宜作绿篱，也可孤植于草地边缘。果可生食或加工酿酒。根含鞣质，可提取栲胶。花是很好的蜜源，也可提炼香精油。生长于海拔250米至2200米的地区，常生于山坡灌丛中、草丛中、杂木林中、溪边、山坡路边、阴地、林缘。耐旱，怕涝。产于中国陕西秦岭南坡以及湖北、四川、贵州、云南等各省区。荼蘼是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”《红楼梦》中有语：开到荼蘼花事了——荼蘼过后，春天便不再了。（概述图片参考资料来源：）
春帖	春帖春帖又称春帖子﹑春端帖﹑春端帖子。中国民俗文化，是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。宋制，翰林一年八节要撰作帖子词。诗体近于宫词，多为五、七言绝句，文字工丽，或歌颂升平，或寓意规谏，贴于禁中门帐。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。
耕夫	耕夫（书法家）季大卯，字耕夫，男，1975年生，大专文化，自幼嗜爱书法，8岁时受家风启蒙，在祖父的启发教诲下，渐习书法，10岁时为村民每年书写春联，毕业于北京大学书法艺术专业。在99届中国书协书法培训中心高级班学习。北京艺术交流中心一级书法师，中国艺术研究院委员会委员，北京燕京书画院书法创作研究员，北京严氏艺术馆副馆长，北京艺雅书院院长，河北省书协会员，任丘市书协理事。耕夫（汉语词汇）耕夫，汉语词汇。拼音：gēng fū 释义：农夫
迟疑不决	迟疑不决【解释】形容拿不定主意。【出处】《宋史·侯益传》：“尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”【示例】我做了她的俘虏，她反而有点～了。 ◎巴金《春天里的秋天》【近义词】犹豫不决【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
押花	押花押花是运用大自然中的花卉，经过整理、加工、脱水，保持花的原有色彩和形态，并经过创作者的精巧构思和艺术设计，粘贴制作而成的一种艺术品。这件艺术品的造型可以是人物、动物、风景，也可以是一种植物或原花的再现。以达到留住春天、凝固美丽的艺术效果，给人带来美的享受。
遲疑不決	【解释】形容拿不定主意。【出处】《宋史·侯益传》：“尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”【示例】我做了她的俘虏，她反而有点～了。 ◎巴金《春天里的秋天》【近义词】犹豫不决【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
富春山	富春山（浙江富春江沿岸群山）一说：山名。在浙江桐庐县南（今富春江镇）。一名严陵山。前临富春江，山下有滩称严陵濑，为汉隐士严光游钓处。山腰有二盘石，称东西二钓台。各高百余米，巍然对峙，耸立江湄。东称严子陵钓台，西为宋处士谢翱哭文天祥处。《后汉书·逸民传·严光》：“﹝ 严光 ﹞乃耕於富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。” 李贤注：“今杭州富阳县也。本汉富春县，避晋简文帝郑太后讳，改曰富阳。” 唐李白《古风》之十二：“长揖万乘君，还归富春山。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·严州府》：“ 富春山，县（桐庐县）西三十里，一名严陵山，前临大江，汉子陵钓处，人号严陵濑，有东西二钓台，各高数百丈。” 另一说法：富春山泛指富春江沿岸的群山，并非特指某座山。富春江北岸的山是天目山的余脉，而江南的山是龙门山脉，两岸群山夹岸对峙，蔚为壮观。黄公望在传世之作《秋山招隐图》中写道，“此富春山之别径也。予向构一堂于其间，每春秋焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣！”
村居	村居（清代高鼎七言绝句）《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。
新春	新春新春：汉语词语新春：唐代刘方平诗作新春：南宋陆游诗作新春：北宋张耒诗作新春：南宋詹初诗作新春：南宋林景熙诗作新春：南宋朱淑真诗作新春：南宋叶茵诗作新春：北宋张嵲诗作新春：明代朱铨铄诗作新春：明代王跂诗作新春：明代刘基诗作新春：宋末元初真山民诗作新春（汉语词语）新春，指初春，早春。尤指春节过后的一二十天。语出北周王褒《别陆子云》诗：“细柳发新春，沧波不可望。” 诗词《新春》，是庆元元年（一一九五）陆游在山阴家居时写的。这时，作者虽然已经七十岁，到了所谓“古稀之年”。他一生恢复中原的愿望始终未能实现，心中充满着愤慨和痛苦。但是，忧国忧民，壮志依旧。《新春》就是反映了陆游的这种思想状况。
天涯	天涯（唐代李商隐诗作）《天涯》是唐代诗人李商隐创作的一首五绝。此诗写作者沦落天涯，又值春残日暮，人有情而鸟无意，伤春伤时又自伤身世。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情；次句使用“顶针”格，重复“天涯”二字，再点题意；转句用意深婉曲折，在婉曲回环中见奇警；结句余音袅袅，哀艳动人。全诗短短二十个字，运用寓情于景、移情于物的手法，用极艳之语抒发了极悲之意，明白如话而又宛转多姿，极有盛唐绝句风味，较典型地反映出李商隐的艺术创作特色。天涯（汉语词语）天涯（tiān yá），汉语词汇。意为在天的边缘处，喻距离很远。在中国的古诗词中多有提及。
春桃	春桃（许地山所著小说）《春桃》是许地山1935年同名作品集，主要描写了春桃、向高、李茂之间的情感纠葛。在小说中，春桃尤若一个得道高僧，超越了凡世的清规戒律。
踏翠	踏翠 tà cuì 踏翠亦作“蹋翠”。犹踏花。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”《西游记》第六五回：“师徒们也自寻芳踏翠，缓随马步。”参见“ 踏花 ”。春天写郊游春游时的场景。
繁花	繁花（金宇澄创作长篇小说）《繁花》是金宇澄创作的长篇小说，2012年发表在《收获》杂志。《繁花》故事以10岁的阿宝开始，以中年的小毛去世结束，起于20世纪60年代，终于20世纪90年代。重点描写了两个时间段的上海，一是20世纪六七十年代，一是八九十年代，尤其是这两个特殊历史时期上海人的生存状况。除此之外，金宇澄还将笔调触及太平天国时期，甚至远古的传说时代，展现的并非上海这座城市的历史记忆，但又与上海的文化背景息息相关；体裁上，《繁花》充分借鉴和吸收了话本小说的优势，呈现出一种新的韵致。《繁花》获2012年中国小说排行榜长篇小说第一名，首届鲁迅文化奖年度小说奖等。繁花（词语释义）各种各样，美丽繁杂的鲜花。多指春天的花多而丽。
白桦	白桦（落叶类乔木植物）白桦（学名：Betula platyphylla Suk.）：落叶乔木，树干可达25米高，50厘米粗。有白色光滑象纸一样的树皮，可分层剥下来，用铅笔还可以在剥下薄薄的树皮上面写字。白桦的叶为单叶互生，叶边缘有锯齿，花为单性花，雌雄同株，雄花序柔软下垂，春天树上的叶还没长出来的时候就开花了。白桦树的果实扁平且很小，叫翅果，很容易被风刮起来传到远处。白桦喜欢阳光，生命力强，在大火烧毁的森林以后，首先生长出来的经常是白桦，常形成大片的白桦林，是形成天然林的主要树种之一。木材可供一般建筑及制作器、具之用，树皮可提桦油，白桦树孤植、丛植于庭园、公园的草坪、池畔、湖滨或列植于道旁均颇美观。在中国的北方，在草原上，在森林里，在山野路旁，都很容易找到成片成片茂密的白桦林。白桦树是俄罗斯的国树，是这个国家的民族精神的象征。
白樺	白桦（落叶类乔木植物）白桦（学名：Betula platyphylla Suk.）：落叶乔木，树干可达25米高，50厘米粗。有白色光滑象纸一样的树皮，可分层剥下来，用铅笔还可以在剥下薄薄的树皮上面写字。白桦的叶为单叶互生，叶边缘有锯齿，花为单性花，雌雄同株，雄花序柔软下垂，春天树上的叶还没长出来的时候就开花了。白桦树的果实扁平且很小，叫翅果，很容易被风刮起来传到远处。白桦喜欢阳光，生命力强，在大火烧毁的森林以后，首先生长出来的经常是白桦，常形成大片的白桦林，是形成天然林的主要树种之一。木材可供一般建筑及制作器、具之用，树皮可提桦油，白桦树孤植、丛植于庭园、公园的草坪、池畔、湖滨或列植于道旁均颇美观。在中国的北方，在草原上，在森林里，在山野路旁，都很容易找到成片成片茂密的白桦林。白桦树是俄罗斯的国树，是这个国家的民族精神的象征。
闹天宫	闹天宫《闹天宫》，中国京剧传统剧目名，其故事情节选取自古典小说《西游记》第五、第六回；《西游记》中有诗曰：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝；只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。原名《安天会》，又名《大闹天宫》，1977年9月，中国京剧院一团复排此剧，现行演出剧本为翁偶虹为谷春章重新修改。另有同名中国电影及中国画组画（刘继卣绘制）。
鬧天宮	闹天宫《闹天宫》，中国京剧传统剧目名，其故事情节选取自古典小说《西游记》第五、第六回；《西游记》中有诗曰：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝；只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。原名《安天会》，又名《大闹天宫》，1977年9月，中国京剧院一团复排此剧，现行演出剧本为翁偶虹为谷春章重新修改。另有同名中国电影及中国画组画（刘继卣绘制）。
天书	天书（汉语词语）《简易道德经》：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字在一起，说明是河图、洛书的意思。有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲说：“天书”。从此，人祖伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简易道德经》及《无极玄易功》统称为《天书》。
天書	天书（汉语词语）《简易道德经》：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字在一起，说明是河图、洛书的意思。有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲说：“天书”。从此，人祖伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简易道德经》及《无极玄易功》统称为《天书》。
形容词	形容词形容词（Adjective），很多语言中均有的主要词类中的一种。形容词主要用来描写或修饰名词或代词，表示人或事物的性质、状态、特征或属性，常用作定语，也可作表语、补语或状语。
惊雷	惊雷（台湾歌手）纪录片。关于中国改革开放后出现的五位作曲家，谭盾，瞿小松，陈其钢，莫五平，郭文景。惊雷（词语解释）惊雷 [jīng léi] 使人震惊的雷声 2.比喻突然发生的重大事件 1.亦作“ 惊靁 ”。使人震惊的雷声。汉刘向《九叹·远游》：“凌惊靁以轶骇电兮，缀鬼谷於北辰。” 汉张衡《思玄赋》：“凌惊雷之砊礚兮，弄狂电之淫裔。” 宋范成大《题画卷》诗之四：“暑云泼墨送惊雷，坐见前山骤雨来。” 明皇甫冲《维摩寺雨坐》诗：“冥雨从东来，惊雷自西往。” 清俞樾《茶香室三钞·九疑山洞仙翁》：“每语倦，援瑟鼓之，如惊雷怒涛之声。” 2.比喻使人震惊的大事变。鲁迅《集外集拾遗·诗》：“心事浩茫连广宇，於无声处听惊雷。” 冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“但是这道电光后的一声惊雷，却把我‘震’上了写作的道路。”
形容詞	形容词形容词（Adjective），很多语言中均有的主要词类中的一种。形容词主要用来描写或修饰名词或代词，表示人或事物的性质、状态、特征或属性，常用作定语，也可作表语、补语或状语。
驚雷	惊雷（台湾歌手）纪录片。关于中国改革开放后出现的五位作曲家，谭盾，瞿小松，陈其钢，莫五平，郭文景。惊雷（词语解释）惊雷 [jīng léi] 使人震惊的雷声 2.比喻突然发生的重大事件 1.亦作“ 惊靁 ”。使人震惊的雷声。汉刘向《九叹·远游》：“凌惊靁以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。” 汉张衡《思玄赋》：“凌惊雷之砊礚兮，弄狂电之淫裔。” 宋范成大《题画卷》诗之四：“暑云泼墨送惊雷，坐见前山骤雨来。” 明皇甫冲《维摩寺雨坐》诗：“冥雨从东来，惊雷自西往。” 清俞樾《茶香室三钞·九疑山洞仙翁》：“每语倦，援瑟鼓之，如惊雷怒涛之声。” 2.比喻使人震惊的大事变。鲁迅《集外集拾遗·诗》：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。” 冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“但是这道电光后的一声惊雷，却把我‘震’上了写作的道路。”
佹诗	佹诗【注音】：guǐ shī 【释义】：1.辞意诡异﹑语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治﹐请陈佹诗。"杨倞注:"荀卿请陈佹异激切之诗﹐言天下不治之意也。"后亦指荀况的佹诗。荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。佹诗　　天下不治，请陈佹诗：① 天地易位，②四时易乡。③ 列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤ 幽闇登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正无私，反见从横。⑧ 志爱公利，重楼疏堂。⑨ 无私罪人，⑩憼革贰兵。⑾ 道德纯备，谗口将~。⑿ 仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁ 天下幽险，⒂恐失世英。螭龙为蝘蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄ 比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也，拂乎其遇时之不详也。⒇ 郁郁乎其欲礼义之大行也,(21) 闇乎天下之晦盲也。皓天不复，(22)忧无疆也。千岁必反，(23)古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。(24) 与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26) 其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。 (28)仁人绌约，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。 (31)琁玉瑶珠，(32)不知佩也。襍布与锦，(33)不知异也。闾娵子奢，(34)莫之媒也。嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲为明，以聋为聪；以危为安，以吉为凶。呜呼上天！曷维其同。(37) ①佹(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。 ②易位:改变了位置。 ③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。 ④殒坠:坠落。殒，同"陨"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽闇:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。 ⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。 ⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。 ⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨倞注所谓"果于去恶也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。 ⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。 ⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。 ⒁敖:通"傲"。擅强:专横。 ⒂幽险:昏暗、凶险。 ⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。 ⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。 ⒇拂:违背。 (21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨倞注改。 (22)皓:光明。复:返。 (23)千岁必反:谓乱久必治。 (24)几:近。将:行，到来。 (25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。 (26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。 (27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危险。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)杂:同"杂"。 (34)闾娵(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。 (35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能够受人喜欢。 (37)曷维其同:怎么能和这些人同道。天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。天地改变了位置，四季改变了次序。日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。小人上据高位，君子隐遁伏潜。公正无私，被诬为反复无常。一心为民，被诬为已营造楼台。不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。道德完美无瑕，却招来无边的谗言。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。比干被剖心，孔子被围困在匡地。他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。那道小歌这样唱道：我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。精布和锦缎，不知道它们的区别。俊美的闾娵和子奢，没有人为他们做媒，丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！《佹诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《佹诗》。关于五篇赋同《佹诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《佹诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《佹诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是讔，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《佹诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《佹诗》的组成部分而非独立成篇。　　《佹诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《佹诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反覆叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《佹诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。
佹詩	佹诗【注音】：guǐ shī 【释义】：1.辞意诡异﹑语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治﹐请陈佹诗。"杨倞注:"荀卿请陈佹异激切之诗﹐言天下不治之意也。"后亦指荀况的佹诗。荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。佹诗　　天下不治，请陈佹诗：① 天地易位，②四时易乡。③ 列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤ 幽暗登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正无私，反见从横。⑧ 志爱公利，重楼疏堂。⑨ 无私罪人，⑩憼革贰兵。⑾ 道德纯备，谗口将~。⑿ 仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁ 天下幽险，⒂恐失世英。螭龙为蝘蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄ 比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也，拂乎其遇时之不详也。⒇ 郁郁乎其欲礼义之大行也,(21) 暗乎天下之晦盲也。皓天不复，(22)忧无疆也。千岁必反，(23)古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。(24) 与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26) 其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。 (28)仁人绌约，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。 (31)琁玉瑶珠，(32)不知佩也。襍布与锦，(33)不知异也。闾娵子奢，(34)莫之媒也。嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲为明，以聋为聪；以危为安，以吉为凶。呜呼上天！曷维其同。(37) ①佹(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。 ②易位:改变了位置。 ③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。 ④殒坠:坠落。殒，同"陨"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽暗:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。 ⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。 ⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。 ⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨倞注所谓"果于去恶也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。 ⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。 ⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。 ⒁敖:通"傲"。擅强:专横。 ⒂幽险:昏暗、凶险。 ⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。 ⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。 ⒇拂:违背。 (21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨倞注改。 (22)皓:光明。复:返。 (23)千岁必反:谓乱久必治。 (24)几:近。将:行，到来。 (25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。 (26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。 (27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危险。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)杂:同"杂"。 (34)闾娵(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。 (35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能够受人喜欢。 (37)曷维其同:怎么能和这些人同道。天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。天地改变了位置，四季改变了次序。日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。小人上据高位，君子隐遁伏潜。公正无私，被诬为反复无常。一心为民，被诬为已营造楼台。不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。道德完美无瑕，却招来无边的谗言。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。比干被剖心，孔子被围困在匡地。他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。那道小歌这样唱道：我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。精布和锦缎，不知道它们的区别。俊美的闾娵和子奢，没有人为他们做媒，丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！《佹诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《佹诗》。关于五篇赋同《佹诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《佹诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《佹诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是讔，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《佹诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《佹诗》的组成部分而非独立成篇。　　《佹诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《佹诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反复叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《佹诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。
閨怨	闺怨（唐代王昌龄七言绝句）这是唐代诗人王昌龄描写上流贵妇赏春时心理变化的一首闺怨诗。唐代前期，国力强盛。从军远征，立功边塞，成为人们“觅封侯”的重要途径。诗中的“闺中少妇”和她的丈夫对这一道路也同样充满了幻想。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。从诗作主旨看，此诗深刻地描画了少妇微妙的心理变化轨迹：有愁—知愁—掩愁—解愁—触愁—悔愁。诗也抓住天真烂漫的少妇于登楼眺览春光时，顷刻间的感情波澜，表现了世俗荣华不如朝夕相爱的思想。全诗先抑后扬，耐人寻味。

其它词语热搜

* 写春天的词语：

写春天的词语

写春天的词语 相关词语和解释

其它词语热搜

写春天的词语相关词语和解释